高海夫著。陕西人民出版社1985年3月出版，16．4万字，为《中国古代作家研究丛书》之一种。全书共八个部分，即：一、论“大中”——兼谈韩柳的思想分歧；二、“大中之道”和柳宗元的斗争精神；三、柳宗元“以
【介绍】：见卢鸿。
【介绍】：失其名。袁州宜春(今属江西)人。德宗贞元七年(792)进士彭伉妻。《全唐诗》存诗2首。
《伐檀》，《诗·魏风》篇名。诗序认为其诗乃讽刺无功者贪位受禄，君子不得仕进。后因以“伐檀人”指仕进不达而生活困苦者。白居易《读史五首》之二：“寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。”
南朝宋陆凯与范晔交善。陆凯在江南思念友人，曾通过驿路传递一枝梅花给长安的范晔。事见盛弘之《荆州记》。后因以“折梅”为思念友人的典故。杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》：“绣
忽然；突然。王建《宫词一百首》之五一：“忽地下阶裙带解，非时应得见君王。”
【介绍】：方干《赠郑台处士归绛岩》诗颔联。窗口月下，白猿悠闲地垂在树上嬉戏；竹外溪边，红鲤紧张地想摆脱鱼钩。白猿、红鲤，窗边树、竹外溪，构成了一个安闲自在、色彩丰富的世外桃源，别有情趣。
谓高寿难得。杜甫《曲江二首》之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
文学运动。唐初文坛，骈文占主导地位，陈子昂首倡“复古”，在力主革新浮艳诗风的同时，也把散文革新的问题，正式提上议事日程。唐玄宗至德宗时期，萧颖士、李华、元结、独孤及、柳冕、梁肃等，先后提出宗经明道主张
《史记·太史公自序》：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”谓孔子的《春秋》可视作王朝的法典。张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》：“悬知一王法，今日待明君。”