南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》载：桓玄谋反失败后，殷仲文还为大司马咨议。大司马府厅前有一棵老槐树，枝叶疏密有致。殷仲文感叹曰：“槐树婆娑，无复生意!”按：桓玄之父桓温曾官大司马。后因以“槐疏”为典，谓
【介绍】：见关盼盼。
【介绍】：见裴守真。
【介绍】：刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》颈联。以自然界的规律寓事物发展的不可逆性，以见人世沧桑，新陈代谢，并不以人们的意志为转移。富于哲理意味，读来使人振作。
(zhèn—)抖衣去尘。白居易《偶作二首》之二：“日出起盥栉，振衣入道场。”亦指洁身自好。员半千《陇右途中遭非语》：“正须自保爱，振衣出世尘。”
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
朋友会晤时的亲密情景。语出韦应物《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠。”郑谷《思图昉上人》：“每思闻净话，夜雨对绳床。”后多用于兄弟及亲属聚首。宋苏辙《再祭亡兄端明文》：“昔始宦游，诵韦氏诗‘夜雨
清梁运昌撰。书目文献出版社1995年据稿本影印出版。梁运昌(1771～1827)，初名雷，字慎中，一字曼云，又字叔曼，成进士后改名运昌，晚号江田田父，自称杜园主人。福建长乐人。梁氏博学寡交，著述甚丰，
韦应物著。《新唐书·艺文志》著录《韦应物诗集》十卷，《郡斋读书志》著录《韦应物集》亦十卷。宋人王钦臣于嘉祐元年(1056年)编《韦苏州集》，十卷，共分14类，571篇。宋熙宁九年(1076)本，实有篇
词牌名。原为唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十四字，平韵；又双调四十六字，上阕平韵，下阕换两仄两平韵。蜀毛文锡有《巫山一段云》(“雨霁巫山上”)为前一体。