神话传说中的海上仙岛，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。见汉东方朔《海内十洲记》。后用以咏仙境或岛屿。李商隐《牡丹》：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”赵嘏《忆山阳》：“城碍
尚永亮著。台北文津出版社1993年出版。本书原为作者的博士论文，出版时删去《元和贬谪文学的生命层级和美感效应》一节。全书主要包括四部分：上篇《元和文化精神与五大诗人的政治悲剧》；中篇上节《五大贬谪诗人
①太阳和月亮。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“日月无偏照，何由诉苍昊?”②犹天地。郑畋《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。”
【介绍】：见义玄。
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。天宝以前人。其诗曾收入《玉台后集》。《全唐诗续拾》存断句二句。事迹见《后村诗话续集》卷一。
①掩饰感情。杨师道《阙题》：“二月桑津期结伴，三春淇水逐关情。”②动情。尹鹗《杏园芳》词：“严妆嫩脸花明，教人见了关情。”
①三国魏明帝使皇后之弟毛曾与夏侯玄共座，时人有“蒹葭倚玉树”之评。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“倚玉”谓彼此品貌才德相差很大。多用于自谦之辞。韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真
①坦露胸腹；仰身而卧。杜甫《江亭》：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。”②晋代太傅郗鉴想挑选丞相王导的子侄辈作女婿，王导让他自己去挑。郗鉴派门生前往，回来说：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎