【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
乔象钟著。1986年齐鲁书社出版。收入论文九篇：“李白从璘事辨”、“李白漫游的经济来源”、“李白的思想特点及其社会根源”、“李白的诗论及其艺术实践”、“李白《古风》考析”、“李白乐府诗的创造性成就”、
【介绍】：杜甫《新安吏》诗句。白水流，比被征者犹如河水东流，一去不复返。青山哭，指送行者仍倚山而望行者悲泣。二句妙在融情入景，从而构成一种仿佛山川也为之感恸的悲剧气氛，读来令人泪落。
典出《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”喻指人为避祸，多设藏身之处。李白《送薛九被谗去鲁》：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”罗隐《贵池晓望》：“计疏狡兔无三窟，羁甚宾鸿欲一生。”
犹湘灵鼓瑟。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”
即河上公。崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”参见“河上公”。
《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”后因以“倒衣”为忙于公务之典。亦形容心情的紧张慌乱。杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵》：“长路更执绋，此心犹倒衣。”
【介绍】：贾岛《旅游》诗颔联。二句抒发岁月不居，盛年难再的人生感喟及系迹异乡的为客愁绪。情思怊怅，诗境悲悒，且对仗工稳，格律谨严，堪为怀乡佳句。
选集。清许人华编。是书卷首有张遇恩、吴震方、许虬序各一。又有许氏外侄孙安期作《缘起》。张序作于康熙三十年(1691)，云：“高阳许人华先生取文敏原编裁定之，为千首。先生没，稿几散佚，安子亦生从敝簏中搜
【生卒】：760—836【介绍】：字龢卿，行六。郡望安定(今甘肃泾川)，河阴(今河南荥阳)人。贞元二年(786)进士。历仕多职，元和十三年(818)为河南少尹。规劝弟镈勿以巧媚固宠，不遂；求为太子右庶
相传楚昭王渡江时，曾得斗大的萍实，问之孔子，孔子认为只有霸者才能得食，是个吉祥的征兆。见《孔子家语·致思》。后因以“楚江萍”或“楚萍”吟咏楚地风物。亦用以指发达之兆。杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》：“荣