洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章,系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭,也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契
【介绍】:见蒋氏。
【生卒】:721—780【介绍】:唐代散文家。字贻孙。京兆长安(今陕西西安)人,郡望博陵(治今河北安平)。崔沔子。开元末至天宝初进士及第。调寿安尉。安史乱起,举家南迁。至德元载(756)为江西采访使从
①指丧服。王建《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》:“汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。”②布衣,白衣。唐代举子所穿之服,因而常用来指称未出仕之人。韩偓《及第过堂日作》:“暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。”
指杜鹃鸟。相传蜀主杜宇,号望帝,死后化为杜鹃,春月昼夜悲鸣,蜀人闻之曰:“我望帝魂也。”故以“蜀魂”指杜鹃。李商隐《燕台四首·夏》:“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”亦作“蜀魄”。李频《哭贾岛》:“
很瘦。生,词缀,无实义。李白《戏赠杜甫》:“借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。”
【介绍】:宋之问作。见《登禅定寺阁》。
消失。温庭筠《公无渡河》:“公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里。”
相传东汉叶县令王乔有神仙术,每月朔望,都从叶县到京师来,朝廷中奇怪他来往频繁而不见车马。后来发现每当他来时都有两只野鸭飞来,用网捕下野鸭,变成一只鞋子,乃是赐给尚书官属之履。见《后汉书·王乔传》。后用
相传杞梁殖为秦征去筑长城,劳累死后筑尸于长城中,其妻万里寻夫,哭于长城下,长城为之崩坍。又说杞梁为齐人,随齐庄公袭莒,战死,其妻无子,内外又无亲属可依,乃就其夫尸葬地,痛哭十日而城崩。见汉刘向《列女传