当来
犹言将来。寒山《诗三百三首》之九一:“不求当来善,唯知造恶因。”
犹言将来。寒山《诗三百三首》之九一:“不求当来善,唯知造恶因。”
【生卒】:?—921【介绍】:一作卢弼,字子谐,一作字子诰,郡望范阳(今河北涿州),河中蒲州(今山西永济)人。卢纶之孙。新、旧《唐书》有传。少勤学,善诗文,文采秀丽,为时所称。昭宗景福中进士,累迁祠部
【介绍】:张志和作。诗描写吴兴南溪的山水胜景,塑造垂钓渔父的形象,抒发浓厚的隐逸情趣。金圣叹评前四句云:“两岸先衬芦花,中分溪水一道;秋山远远送翠,老人闲闲看云。四句诗便是一幅秋溪罢钓图。”(《贯华堂
【介绍】:杨师道作。此诗紧扣“山宅”二字,描述山居幽静宜人的环境。“旧岭”、“芳草”、“落花”、“幽石”、“茅檐”、“涧户”、“泉路”、“烟霞”无一不是山野之物象,又无一不透露出化解尘氛的魅力,读之悠
【介绍】:见钱俶。
见“田凤”。
见“田巴”。
即丹山凤。欧阳詹《元日陪早朝》:“仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。”
吴其敏著。1953年香港上海书局出版。本书分两篇。第一篇写屈原,第二篇写杜甫,互相独立。该书篇幅短小,行文简洁,可视为屈、杜二人的小传。
谢玄,东晋人,谢安之侄。曾都督七州军事,后患疾,上疏请求解职归隐。事见《晋书·谢玄传》。谢玄文即指此疏。后亦泛指去职归隐之事。钱起《送李秀才落第游荆楚》:“名逃郤诜策,兴发谢玄文。”
指佛教。释迦牟尼涅槃后,诸大弟子想慕不已,刻木为佛,以形象教人,故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》:“方知象教力,足可追冥搜。”