【生卒】:571—639【介绍】:唐代诗人。字叔玠。太原祁县(今属山西)人。原为乌丸氏,曾祖神念自魏奔梁,改姓王氏。仕隋为奉礼郎。入唐,初为太子舍人,因事流于巂州。太宗知其才,召为谏议大夫。贞观元年(
谓功德高于上古三王。常用作对帝王的颂辞。无名氏《祀圜丘乐章·太和》:“登三处大,得一居贞。”
王汝弼选注。上海古籍出版社1980年出版,全书31万余字,选白诗210首,白词10首,白文15篇,选目注意思想性、艺术性,作品力求各体兼备,又适当照顾到作者对当时重大历史事件的反应。该书打破分体编排体
由,指孔子弟子仲由。《论语·先进》:“子曰:‘由之瑟奚为于丘之门?’门人不敬子路。子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”谓仲由弹瑟之技不精,受到孔子的批评。后因以“由之瑟”谓才识不够精深。杨巨源《上刘侍
①心和口。寒山《诗三百三首》之二八八:“口转心不转,心口相违背。”②心,心头。白居易《欢喜二偈》之二:“眼闇头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。”
【介绍】:见崔锜。
足迹相接。喻继承前人的事业。骆宾王《伤祝阿王明府》:“含章光后烈,继武嗣前雄。”
上古的送葬歌曲。李百药《文德皇后挽歌》:“寒山寂已暮,《虞殡》有余哀。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心,便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》:“救世多慈悲,即心无行作。”
【介绍】:见徐锴。