春秋时晋侯向虞国借路以讨伐虢国，宫之奇认为虞、虢两国相互依靠，虢国灭亡，虞国也必定灭亡，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。见《左传·僖公五年》。后因以“唇齿相依”比喻两者关系紧密，利害相联。耿湋《代宋州将淮
【介绍】：恒州井陉(今属河北)人。大历诗人崔峒从孙。约生活于宪宗至文宗时。《全唐诗》存诗1首。
三国魏嵇康不满司马氏之为政，隐居不仕，其友山涛请其出仕，嵇康作《与山巨源绝交书》，自陈自己有“七不堪”、“二甚不可”之习，无法胜任官职，其不堪之一即为“卧喜晚起”。后因以指不宜出仕任职。杜甫《览镜呈柏
《后汉书·费长房传》载，汝南人费长房随仙翁壶公入山学道不成，辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”长房乘杖，自谓离家经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则化作龙也。
抒发情怀，排解烦闷。杜甫《可惜》：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”
①放纵之心。朱湾《七贤庙》：“常慕晋高士，放心日沉冥。”②放开心胸。权德舆《浩歌》：“独酌复长谣，放心游八荒。”
①开发；表现(内在性质)。薛能《送判官赴京》：“青云若遇交亲话，白璧无心待发挥。”②阐发。吴筠《览古十四首》之十二：“京房洞幽赞，神奥咸发挥。”③衬托。李白《狱中上崔相涣》：“羽翼三元圣，发挥两太阳。
【介绍】：王贞白作。严陵，东汉严光，字子陵。少有高名，光武帝任其为谏议大夫，不受，归隐于富春山，终身不仕。后人名其渔钓处为严陵濑。诗写凭吊严陵钓台，描绘了严陵隐处的秀美风光，对严陵不图富贵，隐身山水的
【介绍】：王维作。一作《渔山神女智琼祠二首》，又作《祠渔山神女歌》。渔山，在郓州东阿县(故城在今山东阳谷县东北)。据《述异记》：魏嘉平中，神女成公智琼降至济北郡史弦超寓所。同室疑其有奸，以告监国，智琼
【生卒】：?—约778【介绍】：唐代辞赋家。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。韦贯之父。大历中，官中书舍人，累上疏言朝政得失，为宰相元载所恶，贬京兆少尹。久之，改秘书少监。载诛，肇迁吏部侍郎。代宗欲以为相