王维撰。唐宝应二年(764)，代宗李豫敕求王维诗文，维弟缙奉敕搜求编辑，得诗文四百余篇，厘为十卷。宋刻王维诗文集见于著录者有《王摩诘文集》、《王右丞集》或《王右丞文集》等，均为十卷本，与王缙编辑者合。题摩诘者为宋蜀刻本，题右丞集者为宋建昌本。蜀本，即北宋刻《王摩诘文集》，第一、四、五、六、九、十卷为诗，余四卷为文，分类不分体。卷一有翰林学士知制诰王涯《献寿词》三十首。刻工较粗，时见错讹，然为北宋开雕，较近王维诗文原貌，实为现存早刻善本。清杨绍和《楹书隅录》云：“卷第序次虽以建昌本为胜，而此本乃北宋开雕，其间佳处实建昌本所从出之源，宋椠中之最古者矣。”此本白口，单鱼尾，左右双栏，每半叶十一行，行二十字，宋讳“殷”、“贞”、“敬”等缺笔，而“”、“苟”等字不缺，与北宋蜀刻《李太白集》、《骆宾王集》版式、风格俱同。书注明清著名藏书家项元汴、汪士钟、杨绍和等收藏，又有明袁褧题款和清顾广圻手跋等，可谓流传有绪，建国初周叔弢捐赠，藏北京图书馆。1982年5月，上海古籍出版社出版“宋蜀刻本唐人集丛刊”收有此书。
知心朋友。郑准《寄进士崔鲁范》：“洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。”
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
刘学锴、赵其钧、周啸天著。安徽人民出版社1981年1月出版。本书选录唐人绝句51家100首，多系名篇，照顾到风格的多样化，也适当采录别具一格的作品，以艺术鉴赏为主，对每首绝句着重从艺术上加以分析。赏析
指中唐诗人韩愈等人的诗歌创作。“诗到元和体变新”，韩愈、孟郊等为求新、求变，不惜以文法为诗，以丑物入诗，押险韵，穷铺陈，一变盛唐之浑融圆美之意境而为奇崛险怪，故名。
唐李贺撰。南宋中期成都眉山地区刻本，通称“宋蜀刻本李长吉文集”。四卷，无外集。与通行的王琦本比较，本集四卷，篇数相同，均为219篇，而编次和篇名则略有差异。蜀刻本前有杜牧《李长吉歌诗叙》，已半残，可见
汉武帝时所造建章宫南门，阶陛皆以玉为之，故称。后亦泛指宫门。杜牧《杜秋娘诗》：“窈袅复融怡，月白上璧门。”
【介绍】：李白《游泰山六首》其三诗句。四句写出登日观峰观云海日出的感受，飘飘然有凌云之气。诚为名句。
三国吴将军，字子明。从周瑜击破曹操于乌林，拜偏将军。以计取南郡，定荆州，擒关羽，以功封孱陵侯。孙权劝其笃志力学，从此吕蒙手不释卷，后鲁肃认为他“学识英博，非复吴下阿蒙”。见《三国志·吴志·吕蒙传》。后
【介绍】：高蟾《下第后上永崇高侍郎》七绝首联。诗句揭露科举场上贫寒士人不得登第，而许多达官贵族子弟凭借先人荫庇而仕途通达之现实。明是咏物，实有所寄托，比兴也。
汉武帝时贰师将军李广利征大宛失利，损失惨重，要求罢兵。武帝怒，派使者至玉门关阻断归路。贰师将军只得留驻塞外。事见《史记·大宛列传》。后多指塞外征战。李颀《古从军行》：“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。