汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
【介绍】：李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》诗颔联。二句谓春雨之夜，独对青灯，形影相吊，况味萧瑟。二句紧扣“愁”字着墨，敷景抒情，相得益彰。
犹酷似。鲍溶《采葛行》：“镜湖女儿嫁鲛人，鲛绡逼肖色不分。”
即西王母，古代神话中的女仙。唐诗常用为咏仙家之典。李白《飞龙引二首》之二：“下视瑶池见王母，峨眉萧飒如秋霜。”
相传上古时画地为牢，用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
话本。作者佚名。见敦煌遗书S2073，原卷首题“庐山远公话”，卷末稍有残佚，该卷题记云：“开宝五年张长继书记”(原卷抄至此止)。本文所描述的情节，主要包括惠远和尚舍俗出家，远行庐山，修道念佛；感动山神
【生卒】：638—713【介绍】：亦作“惠能”。原籍范阳(今河北涿州)，出生于新州新兴(今属广东)。俗姓卢，三岁丧父，稍长靠卖柴度日，颇悟经诵。咸亨中，投禅宗五祖弘忍门下，作“行者”，在碓房舂米。弘忍
据南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：西晋亡后，王导、周等人游宴于新亭，周叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流泪。王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”后因以“新亭对泣”谓
【介绍】：郎士元作。诗题一作《送彭将军》。定州，唐州名，在今河北。诗以汉代名将李广为比，喻写李将军出塞戍边的豪迈气概，表达了作者希望同少数民族友好共处的良好愿望。意象浑融，气势雄健，字字紧扣边塞情事，
【介绍】：李涉作。见《再宿武关》。