【介绍】：
景云作。这是一首题画诗，然通篇却无一字正面描摹画松之形色，而是纯从虚处落墨，通过观画者的审美感受和生活体验，传达画松之神韵，将画松表现得栩栩如生。起句即以真松拟画，极言画松之逼真，收到了先声夺人的艺术效果。三、四句更将画松“一似”的对象落实到天台山石桥南畔之“第三株”，且言之凿凿，不容置疑，于是，画松在读者心目中便兀然屹立，形神俱在。这是因为在古代诗词和神话传说中，天台山不但是著名的形胜之地，而且是刘、阮遇仙之所，早已作为奇境胜地、缥缈仙境的同义语被广泛地运用。因此，在人们的印象中，天台山“石桥南畔第三株”的青松，自然是苍翠遒劲、雄奇秀美的神品。故诗人愈是言之凿凿、不容置疑，则画松在读者心目中的形象就愈加清晰、愈加鲜明，这便是此诗艺术魅力之所在。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后时人。久视(700)中，张锡为相，因请还庐陵王事，被流放循州，玄同有流所赠诗，盖亦当时贬谪者。《全唐诗》录存其《流所赠张锡》诗一首。皎然《诗式》卷三录此诗，作
《史记·孔子世家》载：孔子“适周问礼，盖见老子”。后因以“问礼”指求学或向人请教。高适《河西送李十七》：“问礼知才子，登科及少年。”
战国时赵名将，战功卓著，以功拜上卿，封为信平君，以勇气闻于诸侯，年老，赵王以乐乘代之，廉颇奔魏，后赵王欲召回廉颇，派使者探视，廉颇饭一斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。然使者终报以廉颇已老，不可用。
①谓赠别或送别。权德舆《送陆太祝》：“新知折柳赠，旧侣乘篮送。”参见“折杨柳①”。②《折杨柳》的省称。古乐曲名。多用以惜别怀远。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。”
①同“杞人忧天”。薛能《西县途中二十韵》：“杞国忧寻悟，临邛渴自加。”参见“杞人忧天”。②借指皇帝驾崩。刘禹锡《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》之二：“欲遂东人幸，宁虞杞国忧。”
李德裕撰。见《李文饶文集》条。
传说战国人列御寇能御风而行。见《庄子·逍遥游》、《列子·黄帝》。后以“乘风”为咏仙之典。韩栩《赠张道者》：“采药三山罢，乘风五日归。”又《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
【介绍】：一作刘羲叟。五代时仕后蜀为翰林学士、工部侍郎、判云安。《全唐诗》录诗2首，分列于同卷刘义度、刘羲叟名下。按，二人当为一人。
《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。’”师旷根据所唱南曲声音微弱判断楚军必败。后用来形容衰弱不振。或指失败、失利。李白《避地司空原言
东汉名儒马融，贯通经籍，教授生徒，多达千人，然为人达生任性，好奢侈，常坐高堂上，设绛纱帐教授生员。见《后汉书·马融传》。后因以“绛纱帐”为咏讲解经学教授生徒之典。韩栩《家兄自山南罢归献诗叙事》：“绛纱