相伦
相类似，相同。李商隐《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”
相类似，相同。李商隐《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”
【介绍】：杜甫作。诸本多无“一首”二字。至德二载(757)夏，杜甫自贼中窜归凤翔行在，拜左拾遗，惊魂稍定，因思及在鄜州三川的妻子而作此诗。王慎中曰：“首尾结构，无毫发遗憾，使读者想见逃贼从君，间关受职
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
【介绍】：薛能《题平湖》诗颔联。出句谓烟波浩淼，平野无垠，意象苍茫，境界高澄。对句由远及近，由著及微，勾画风雨落花景象，情怀寂寥，寄兴深婉。二句以景结情，情寓景中。
见“陈蕃榻”。
谓仙佛所居之处。陈子昂《酬晖上人夏日林泉》：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”参见“白云①”。
谓势利之交不可依靠。典出《庄子·山木》：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋……林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”韩愈《秋怀诗十
合浦自古出珍珠，传说东汉时由于宰守贪墨，逼迫百姓滥采，珍珠迁到交趾，后孟尝出任合浦太守，兴利除弊，珍珠从交趾又回到合浦。见《后汉书·孟尝传》。后因以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。黄滔《经安州感故郑郎
指司马季主。汉代楚人，善卜，能推知天地之道，日月之运，预知阴阳吉凶。见《史记·日者列传》。后因以“季主”为咏时令变迁之典。李白《寻阳紫极宫感秋作》：“懒从唐生决，羞访季主卜。”
【介绍】：字孔昭，深州陆泽(今河北深州)人。元和九年(814)进士，官历左、右补阙。坐李逢吉党，贬为汀州刺史。后依附李训，迁刑部郎中，为申州刺史。训死，复贬温州、江州刺史，终左司郎中。新、旧《唐书》有
三国蜀将马谡不听诸葛亮节度，自作主张，致使街亭失守，被诸葛亮依军令斩首。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。后因以“诛马谡”谓军令严明。李商隐《随师东》：“军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。”