唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
文集。唐王归一撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《王归一集》十卷。其后未见刊行著录。作品已佚。
东汉阮瑀字元瑜。阮瑀为建安七子之一，曾任魏丞相掾，以书檄见长。后因以“元瑜”为咏幕僚之典。孟郊《送韩愈从军》：“王粲有所依，元瑜初应命。”
【介绍】：见唐昭宗李晔。
尧乐《大咸》与汤乐《大濩》的合称。亦泛指帝王雅乐。权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》：“正声迈咸濩，易象含羲文。”
【介绍】：传闻开成中许瀍游河中而得重病，昏迷不醒。醒来自言梦中曾至瑶台，仙女许飞琼令赋诗，乃有《纪梦》诗。《全唐诗》仅存此诗。或谓乃许浑诗。
汉宫殿名。故址在今陕西省淳化县，与甘泉宫相近。亦泛指皇宫。崔峒《送冯八将军奏事毕归滑台幕府》：“棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中著虎裘。”
《易·复》：“反复其道，七日来复。”后因以“喻复”谓人日，即正月初七。李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
古代襄州宜城(今湖北省宜城市)所产的酒。又名竹叶酒。亦泛指美酒。温庭筠《常林欢歌》：“宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。”
同乘一骑。晋阮咸喜爱其姑家的鲜卑族婢女，后其姑将搬家远地，初约将婢女留给阮咸，走时却将婢女带走了。阮咸闻之，借客人之驴追上她们，和婢女同骑一驴而返。见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后或以“累骑”谓钟
【介绍】：韦应物《蓝岭精舍》诗句。写秋天傍晚群山静谧、百泉鸣响之景象，气势恢宏，自然特秀。