【介绍】：
杜甫于大历元年(766)秋在夔州作。谒，拜谒。先主，蜀汉昭烈帝刘备。先主庙有二处，一在成都，一在夔州(今重庆奉节)。此乃夔州之庙。《方舆胜览·夔州路·夔州》：“蜀先主庙，去奉节县六里。”杜甫在这首五言排律中，写因谒先主庙，感先主有应天之才，诸葛亮得以重用，君臣契合，建立一番功业。自伤遭时不偶，壮志难酬，迟暮之年，已不堪重任，然忧国之愁，一如既往，时时泪洒衣巾。刘辰翁曰：“首尾曲折，句句典实有味，真大乎!真蜀先主庙!诗、评、意皆合。”(《集千家注批点杜工部诗》卷十四)李因笃曰：“其旨则缠绵慷慨，其义则纵横排宕，其词则沉郁顿挫，其音则婀娜铿鍧。怀古感时，溯沿不尽，无溢情之誉，亦无偏举之文。大小雅之篇章，太史公之序次，可以兼之矣。”(《杜诗集评》卷一三)
清沈汉撰。凡四卷。此书收录杜甫五言律诗609首，分类编次，共分二十四类，意在作为全部杜甫五律的集注本。其自序云：“七言律旧有虞注、张注，皆考核甚精，已堪行世。至五言律，虽有赵注，芟薙至尽，十不得四焉。
特别疼爱。元稹《遣悲怀三首》之一：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”
周天著。陕西人民出版社1983年11月出版，19．4万字，为《中国古代作家研究》丛书之一。该书通过一说吴梅村《圆圆曲》和三说《长恨歌》四篇文章，对白居易长篇叙事诗《长恨歌》中的社会背景、主题思想、文学
①依旧；仍然。刘长卿《题灵祜和尚故居》：“残经窗下依然在，忆得山中问许询。”皮日休《奉和鲁望四明山九题·樊榭》：“主人成列仙，故榭独依然。”②依恋；思念。高适《遇冲和先生》：“拊背念离别，依然出户庭。
典出《三国志·魏志·王粲传》：“(蔡邕)闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’”后用作赞赏才华之典。杜甫《赠虞十五司马
【介绍】：李贺作。在举进士不第的乡居时写了这两首抒怀诗。第一首借司马相如来抒写自己的失意之感，梁王、汉武视生前的相如似草芥，死后才重视其遗作，“感慨生不逢时”(方扶南批注语)。第二首写他创作生活的勤苦
晋人谢安曾梦乘车而行，遇白鸡而止，醒后据此推算出自己的寿终之年。见《晋书·谢安传》。后以“白鸡梦”指不祥之兆或寿终之期。李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。”
李详著。李详，字审言，江苏扬州兴化县人，为清末民初文学家，是扬州学派后期代表人物，尤精于选学。《杜诗证选》一卷，早有《国粹学报》印本，后有自定稿本。后经其子李稚甫编校，作为《文选学著述五种》之一，收入
指寻访朋友或夜晚出行。安道，晋戴逵的字。刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”参见“雪舟相访”。
笛子。即今七孔横吹之笛，与古笛之直吹者相对而言。张巡《闻笛》：“旦夕更楼上，遥闻横笛音。”