唐韩愈作。宪宗元和八年(813)作，时愈为国子博士。《旧唐书》本传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自解。”按愈自贞元十八年(802)至是，已凡三为博士，心怀不平，乃设为国子先生与弟子问答以泄其怨，亦东方朔《答难》、扬雄《解嘲》之属。然又绝非效尤之作。以其内容观之，有三点过于古人者。一论道统，其排斥佛老、张皇儒学主张，于文中郑重出之；二论文，历数《书》《春秋》《诗》《左传》《庄》《骚》及两司马、扬雄等，予以精要评判；三论学，“业精于勤”、“行成于思”、提要、钩玄数句，为历代学人所重。李光地云：“此文与《解嘲》千载称绝，谨严正葩等字，并极群经要眇。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)本篇为韩愈古文最为传诵之作，愈三传弟子孙樵尝云：“韩吏部《进学解》……拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。”(《与王霖秀才书》)吴楚材、吴调侯云：“大才小用，不能无憾，而以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己，最得体。”(《古文观止》卷八)
【介绍】：罗隐《柳》诗句。绕，一作“扰”，又作“恼”。诗用俗语，虽浅显易懂，却极有思致，充满活泼泼的生命力。
【介绍】：见侯喜。
即子陵滩。温庭筠《宿沣曲僧舍》：“更想严家濑，微风荡白蘋。”
唐代杜甫、韩愈的并称。杜甫的诗歌与韩愈的诗文，同样具有杰出地位和巨大艺术感染力。杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”后人杜、韩并称，或谓杜诗、韩文，或谓杜、韩之诗。
【介绍】：进士及第，初为荆南从事。乾符五年(878)自户部尚书出为河中节度使，为李重荣所逐。后历太子少傅，中和元年(881)复为户部尚书，兼充盐铁转运等使。不久即罢使职。后不知所终。《全唐诗》存诗1首
庐山岭名。庐山五老峰的东北有岭名九叠云屏，也叫屏风叠，下为九叠谷。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”又《赠王判官时余归隐庐山屏风叠》：“吾非济代人，且隐屏风叠。”
指春秋时息侯夫人息妫。楚文王灭息，收息妫为姬妾，生堵敖及楚成王，但息妫因国灭夫亡而终身不与楚文王言语。杜牧有《题桃花夫人庙》诗。
汉淮阳阳夏人，字次公，少学律令，历任廷尉正、颍川太守、丞相等职，以宽和、法平、力行教化著称。史载“自汉兴，言治民吏，以霸为首”。见《汉书·黄霸传》。后因以“黄霸”作称美州郡长官之典。贯休《贺雨上王使君
【介绍】：代宗大历九年(774)进士。余无考。《全唐诗》存诗1首。
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《