【介绍】：见郑賨。
清鲍桂星撰。见《唐诗品》。
春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
《庄子·徐无鬼》：“[黄帝]至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“出游逢牧马，罢猎见非熊。”
汉扬雄曾任郎官，有持戟侍卫之责。故三国魏曹植《与杨德祖书》谓：“昔扬子云，先朝持戟之臣耳。”后因以“执戟”称扬雄，亦用为咏文学侍从之典。李白《古风》之四六：“独有扬执戟，闭关草《太玄》。”骆宾王《畴昔
指侍御史。东汉光武帝时杜林曾任侍御史，故称。罗隐《淮南送卢端公归台》：“朱绂两参王俭府，绣衣三领杜林官。”
即尾联。清沈初《西清笔记·纪恩遇》：“庚寅十月十九日，恭和御制雪诗，结联云：‘帝劝民事嘉天贶，优渥从知泽普临。”’
汉班倢伃和晋左芬的并称。李显等《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》：“润色鸿业寄贤才(帝)，……远惭班左愧游陪(上官倢伃)。”
指王子乔。施肩吾《候仙词》：“西归公子何时降，南岳先生早晚来。”参见“王子乔”。
即银河。《文选·〈古诗十九首·迢迢牵牛星〉》有织女与牵牛被河汉阻隔的吟咏，后因用作咏叹夫妻分离的典故。刘复《长相思》：“长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“河汉重泉夜