晋贺循将到洛阳，途经吴阊门，泊舟水上，自遣怀而弹琴。张翰在金阊亭，听其琴声清越，下船与之交谈，相知甚欢，遂与之北上。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以“舟中琴”为咏琴或舟中情趣之典。骆宾王《称
【介绍】：①(全)杜甫于大历二年(767)在夔州作。浦起龙曰：“此因雪后晚晴，寒光照影，而感及身衰也。”(《读杜心解》卷二之三)②李商隐作。此诗写初夏雨后晚晴的景色，表达了诗人积极乐观的人生态度。诗中
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
【介绍】：高适作。天宝十载(751)冬，高适以封丘尉出使蓟门以北的清夷军(属范阳节度)送兵，作此五绝而抒感怀，表现了其对边事的关切之情。前两句以茫茫雪域中边塞戍卒的无边愁苦，侧写作者对边患不能根除的深
台名。相传吴王夫差为望太湖而修。在江苏苏州姑苏山上。刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》：“姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。”
东汉人边韶曾自喻为“腹便便，五经笥”的饱学之士，以回答弟子的嘲笑。见《后汉书·边韶传》。后用为称美人博学多识之典。钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。”李
相传扁鹊过虢国，太子已死半日。扁鹊问明情况，判断太子不是真死，而是破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。于是使弟子施以针术，太子果复苏。天下尽以扁鹊能使死人再生。扁鹊谦逊地说：“能使之起耳。”见《史记·扁
【介绍】：张籍作。一作《宿江上馆》、《宿江上》、《宿溪中驿》、《次刘长卿旅舍韵》。诗前二联描写驿站夜景，后二联抒发旅中乡思。夜景之静美与思情之深沉浑然交织，平直中见深挚，故清人潘德舆誉为“绝唱”(《养
【介绍】：崔涂《巴山道中除夜书怀》诗颈联。二句写羁旅孤情。离家日久，亲人远隔，反与童仆为亲。虽袭用王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”诗意，但以“骨肉”与“僮仆”相对，益觉酸辛。
即指鹿为马。李端《杂歌》：“秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。”