韩君拜节
见“韩昌拜节”。
见“韩昌拜节”。
《后汉书·费长房传》载，汝南人费长房随仙翁壶公入山学道不成，辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”长房乘杖，自谓离家经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则化作龙也。
【介绍】：李商隐作。此诗表达了作者反对藩镇割据的思想。前四句极写蜀中险阻，又包括天险不足恃的意蕴。后四句用据蜀而亡的历史事实对企图据险割据的“奸雄”提出有力的警告。富有才略的刘备尚且不能成为“真龙”，
指珍珠。典出晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”杜甫《客从》；“客从南溟来，遗我泉客珠。”施肩
山名。在南安县(今福建安溪)。詹敦仁《题佛耳山》：“我爱佛耳山，来偷一日闲。”
①家居的人。张籍《徐州试反舌无声》：“居人宜寂寞，深院益凄清。”②本地的居民。刘禹锡《游桃源一百韵》：“依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。”
【介绍】：杜甫《愁》诗颈联。戎马，喻战乱。自安史之乱至写诗时的大历二年(767)，凡十二个年头。万国，犹全国。暗，指氛祲未消。异域，犹异乡。宾客，甫自谓。孤城，指夔州。二句谓久经战乱，自己漂泊异乡，身
谓荣归故里。储光羲《陆著作挽歌》之一：“昔为昼锦游，今成逝川路。”参见“昼锦还乡”。
比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》，其序载楚襄王游高唐，见巫山神女，神女愿荐枕席，临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”刘禹锡《杨枝词二首》之二：“巫
师长泰著。陕西人民出版社1991年11月出版。本书分上、下两编论述了唐诗的艺术技巧。上编《唐人诗歌艺术表现方法》，分二十七个专题，通过大量作品实例论述了唐人诗歌的艺术表现技巧。下编《唐人诗歌审美思考》
【介绍】：一作卢承立，长沙(今属湖南)人。约五代至宋初在世。久居吴芙蓉山。年八十而卒于所居。原有《芙蓉集》，已佚。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。