咸丰同治年间贵州白莲教的支派灯花教组织的农民起义，故又名“教军起义”。各号军用不同颜色的头巾、号褂和旗帜，分别自称黄号、白号或红号，其中以白号为主。号军以贵州东北部为根据地，主要活动在铜仁、石阡、思南、湄潭、翁安、开阳等各州县以及贵州的边缘地区。自1855年(咸丰五年)起，红号、白号、黄号分别在徐廷杰、刘义顺、何得胜的领导下，以铜仁、乌江流域和黔西地区为中心举行起义。1864年(同治三年)张保山改名朱明月，诡称崇祯十二世孙，称朱王，以刘义顺为大丞相，在城头盖、觉林寺建立政权。1868年(同治七年)在湘军镇压下，朱明月殉难，刘义顺被俘，在成都牺牲。号军坚持斗争共十四年之久。
我国古代的治水传说。相传尧舜在位时，洪水为患，漫山遍野，民众忧苦。尧在部落联盟议事会上征求治水人选，四岳举荐鲧。尧开始反对，后来答应让他试试。鲧采取堵塞的办法防止水患，结果治水九年，越治越糟，因此被舜
齐桓公建立霸权后，于公元前651年召集鲁、宋、郑、卫、许、曹等国诸侯在葵丘(今河南兰考)举行盟会。周天子也派宰周公前往，并赐齐桓公胙(祭肉)。这次盟会规定，凡同盟之国，不可壅塞水源，不可阻碍粮食流通，
明末农民军张献忠部接受明朝政府招抚的事件。崇祯十年至十一年(公元1637年——1638年)，农民军接连失利，起义转入低潮， 明将熊文灿总督军务进驻襄阳，主张招抚农民军。崇祯十一年四月，张献忠在湖北谷城
十六世纪后，我国女真族的一种兵民一体、军政合一的社会组织形式，努尔哈赤时建立。明万历二十九年(公元1601年)，规定三百人为一牛录，作为基本户口单位。在此基础上初建黄、白、红、蓝四旗。至万历四十三年，
北魏末年高欢与尔朱氏联军的一次大战。河北起义失败后，二十余万六镇兵民被迁至山西，他们武装反抗二十六次，均遭失败。时，晋州(今山西临汾东北)刺史高欢，向掌握朝政的尔朱兆建议，实行安抚政策。尔朱兆便令高欢
西汉末年，大臣关于限制占有田地、奴婢数量的奏议。汉代中期以后，土地兼并盛行，奴婢、流民数量恶性膨胀，不仅给劳动人民造成了巨大灾难，而且直接威胁到汉朝政权的生死存亡。汉武帝时，董仲舒看到问题的严重性，建
明初，朱元璋命令将限制公侯特权的规定铸于铁板， 称“铁榜”。明初开国功臣，包括李善长、徐达等六国公，汤和、周德兴等二十八列侯，皆为世袭贵族。这些统治集团上层人物， 依靠特权，纵容豪奴破坏法纪，鱼肉平民
西周分封的诸侯国。芈姓，相传是祝融氏的后裔。商朝末年，楚族领袖鬻熊奔周，事周文王有功，其四世孙熊绎因此在周康王时被封于荆山(今湖北西部荆山)。都丹阳(今河南西南部与湖北西北部交界的丹淅二水交汇处)。不
金海陵王时山东人民的反金斗争。金军南下攻宋，山东人民不堪骚扰。正隆三年(公元1158年)，山东沂州人赵开山将姓名倒置为“开山赵”，聚众万余人起义。攻占密州(今山东诸城)、日照(今山东日照)等县，众至三
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继