六书次第说
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”自以为以许之矛攻许之盾，实则未解许说，妄下断语。是书有自刻本。
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”自以为以许之矛攻许之盾，实则未解许说，妄下断语。是书有自刻本。
一卷。清黄之晋撰。黄之晋字铁禅，江苏丹阳(今同)人。官至江西知县。书中有与胡绍勋、夏燮善商榷语。黄之晋精于训沽，故书中详于字义。如“恂恂如也”的“恂恂”，“乡也”的“乡”，“盖阙如也”的“盖”，“夫子
一卷。清世宗爱新觉罗·胤禛(1678－1735，1723－1735在位)撰。胤禛，清圣祖第四子，年号雍正。五年(1727)与俄订立《中俄布连斯奇界约》和《中俄恰克图界约》，划定中俄中段边界。七年(17
二十卷。《坦园文录》十四卷。清杨恩寿(1835－1891)撰。杨恩寿，字鹤俦，号蓬海、朋海、蓬道人。湖南长沙人。同治九年(1870)举人。在云南、贵州作幕宾多年。恩寿不仅工诗文，而且善写传奇，著作颇丰
见《人谱》。
一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初
一百卷。《补正》四卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源字刚父，一作刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江归安(今湖州)人。1865年任广东南韶兵备道。1867年调高廉兵备道。后奉调赴闽省，总办税厘通
二十二卷。旧本题明詹淮(生卒年不详)辑，陈仁锡(生卒年不详)订正。詹淮字柏山，新安(今广东宝安)人。陈仁锡字明卿，长洲(今江苏苏州)人。天启进士，授编修，因不肯撰魏忠贤铁券文而落官。崇祯初复为原官，累
六卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦，浙江钱塘(今钱塘县)人。乾隆四十五年(1780)举人。一生致力于学问，尤通经学，著《周易精义》四卷首一卷，《书经精义》四卷首一卷末一卷，《诗经精义》四卷首一卷末一卷
清江有诰撰。江有诰(?－1851)字晋三，号古愚，安徽歙县人。年二十二为学官弟子，无意举业，遂专志古学，杜门著述。尚著《说文六书录》、《说文分韵谱》、《古韵总论》、《音学辨讹》、《江氏字学叙录》、《唐
八卷。附律历融通四卷。明朱载堉撰。朱载堉字伯勤，号句曲山人，明皇宗室。著有《乐律全书》、《律吕正统》、《律吕质疑辨惑》。明代所用大统历实为元代授时历，成化以后推交食多有不合，议改历者日众。载堉因撰《律