二卷。清杨英灿(生卒年不详，约为乾、嘉间人)撰。英灿字梦裳，金匮(今江苏无锡)人。其兄杨芳灿、杨揆皆擅风雅，工诗词，名重于当世。英灿少习小令，偶尔得句，颇获二兄赞许。时相从两兄于笔砚之间，达二十余年。迨其两兄殁后，遂复填词。自云“意之所到，语不求工，聊以自娱，用消岑寂，固无心于传世”而已。光绪前，世传词稿，附有自序，但尚未刊行。至光绪初，方有丁绍仪悉心校勘，遴选一百七十余阕。情寓于词。“莺鸣春后，声便凄凉，虫到秋深，语还呜咽。情在于是，安能无言。”(英灿自序)其词情意缠绵，令人不忍卒读。有清光绪十七年(1891)西溪草堂木活字本。
二卷。清王汝谦(1777－1855)辑评。汝谦字六吉，号益齐，河南武陟人。著有《四书记悟》、《尚书管窥》、《五子论文》、《省过斋文集》等。是书首有汝谦自序，称“协用席先生，讲孟子不屑于字句，但指其握要
见《世说新语》。
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
二卷。清康吕赐撰。吕赐字复斋，别号一峰，武功(今陕西武功县)人。此书有《读大学日录》一卷，《读中庸日录》一卷。作者宗信王阳明之学，该书也力阐王氏之说，对王氏“致良知”之说及“慎独”之说尤为推崇。
三十二卷。清俞大谟撰。大谟字安国，江都(今江苏扬州)人。此书每两卦为一卷，每卦记其卦始、卦根、卦内、卦外、卦画、卦体、卦性、卦德、卦用、卦数、卦伦、卦位、卦方、卦物、卦象、卦义、卦时、卦主等内容。均直
十七卷。清吴之英(?－1918)撰述。之英字伯朅。四川名山(今四川省中部)人。由贡生朝考二等，改选灌县训导，后历主成都尊经、锦江两书院讲席。至二十余年，之英为王壬秋入门弟子。同光间，王掌教尊经书院时，
九种，三十七卷。清俞庆恩编。是书于民国十七年(1928)排印本为五种，有清朱用纯《朱柏庐先生大学讲义》一卷《中庸讲义》二卷。朱用纯之《朱柏庐治家格言》颇为流行，其生平详见本书《大学讲义》条，其《中庸讲
二卷，首一卷。清毕一谦修，耿举贤纂。毕一谦字益之，满洲镶蓝旗人，贡监出身，乾隆七年(1742)任高唐州知州。耿举贤，邑人，举人出身。毕一谦莅任后，见旧志体制、叙述，皆有未备。欲重为修纂。又因距前志仅三
六卷。清刘一明撰。此书著于《三易注略》之后，凡六卷。前四卷为周易阐真，后二卷为孔易阐真。卷首列图说一卷，凡四十余篇，前半皆推演河图洛书、先天后天之说，借易学以明丹家养生之术；后半则全系丹家之说。其注释
三十一卷。清牟庭撰。牟庭原名牟廷相，字陌人，号默人，栖霞(今山东栖霞县)人，乾隆乙卯科优贡生，曾任观城县训导。牟庭的这部《同文尚书》，以今、古、真、伪为自己的研究对象，释疑辨惑，正伪补阙，并利用自己深