周易义参
六卷。清于琳撰。于琳字员瑕，号甘山，平湖人。明天启时诸生。此书因循旧说，依文训释，基本上没有发明。末尾列有三十三个图，也都是抄袭旧图而对其稍稍作了改变。其中于琳自己作的，如在天成象图，以日星霞露虹左列为阳，以月汉风霜雪右列为阴，而以云雨雷电雹雾居中为兼阴阳。根本没有道理。在地成形图，以水金山右列为柔，土火石左列为刚，木丝谷盐并列于中为兼柔刚，更不可理解。而成男成女图作☉〇之形，一阴一阳渭之道图又作〇=●形，更加荒唐。《四库全书总目》入存目。
六卷。清于琳撰。于琳字员瑕，号甘山，平湖人。明天启时诸生。此书因循旧说，依文训释，基本上没有发明。末尾列有三十三个图，也都是抄袭旧图而对其稍稍作了改变。其中于琳自己作的，如在天成象图，以日星霞露虹左列为阳，以月汉风霜雪右列为阴，而以云雨雷电雹雾居中为兼阴阳。根本没有道理。在地成形图，以水金山右列为柔，土火石左列为刚，木丝谷盐并列于中为兼柔刚，更不可理解。而成男成女图作☉〇之形，一阴一阳渭之道图又作〇=●形，更加荒唐。《四库全书总目》入存目。
十四卷。《诗集》二十二卷。明张升(1442－1517)撰。张升，字启昭，号柏崖，南城(今江西南城县)人。明成化五年(1469)进士第一，授修撰。弘治中官庶子，后进礼部尚书，谥文僖。著有《张文僖公文集》
一卷。南朝梁贺述(事迹不详)撰，清马国翰辑。此书以同声相谐，推论称名辨物之意。凡所训释，大多确有根据；然往往不能得其出处，虽属梁人之作，颇似汉人之书。如天有镇神珍三义，一本《春秋说题辞》，一本《鹖冠子
二卷。此书为满语、蒙古语、汉语三种文字《三字经》对照本。满语在先，其次为蒙古语，最后是汉语。原汉本为宋王应麟撰，王相注释，雍正末，满州教习陶格译成满文；此书蒙古本为英俊所译成。有道光年间坊刻本。
见“中州乐府音韵类编”。
九卷。清沈无咎(生卒年事迹不详)辑。沈无咎，字子慕，乌程(今浙江吴兴)人。赵氏《亦有生斋集》中载沈氏逸事。此书多奇闻怪谈，称其蕴含不平之气。《骚屑》署沈无咎纂辑，王梦彪删定，弟沈望之音释。卷首有王梦彪
一卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周字幼平，一字螭若，号石斋，福建漳浦人，明代学者，书画家。学术上主张调和朱熹和陆九渊。著有《榕坛问业》、《黄石斋先生集》等。是编系从手迹录出，经十八章，每章
一卷。明陈沂(1469－1538)撰。陈沂字宗鲁，号石亭，上元(今江苏南京)人，文学家。正德进士，由庶吉士历编修、侍讲。出为江西参政，移山东参政，与顾璘、王韦号称“金陵三俊”。初好苏诗，自号小坡。工画
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之
二卷。旧题《黄帝宅经》，托名黄帝撰写。《四库全书总目》称：“《隋志》有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷，皆不云出黄帝，是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及《淮南子》李淳
一卷。详见《周易本意》。