一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，编新法算书，崇祯十一(1638)年死于京师。《圣记百言》成书于崇祯五年(1632)，罗雅谷作自序，他在自序中写一件事：近古有一慧女名叫德助撒，自幼束身修道，积有数年，德盛兴隆，四方童贞之女闻而慕之，往受学教，缘依古圣贤之格言，立公行之规则，以为内外交修之法，西庠因录记之，共百条。综观其此事，罗雅谷著书立说，名为圣记百言。此书虽参杂教义，但语言多中理，可见立身处世之道。版本有上海慈母堂重刻本。
十六卷。明范明泰撰。该书前十二卷与《米襄阳外纪》相同，只是书末附载的《襄阳遗集》一卷，为范明泰所辑，其实，该卷已录入《宝晋英光集》，但范明泰未见此书，故又重加搜辑。此外，书中有《海岳名言》、《宝章待访
四卷。清单士厘撰。单士厘，字受兹，生卒年不详，浙江萧山人，嘉兴县学教谕举人恩溥之女，出使大臣归安钱恂之妻。单士厘先后随同钱恂前往日本及欧洲数次。光绪二十年(1894)，即已往日本，比秋瑾、何香凝均早，
八卷。五代杜光庭(850－933)撰。杜光庭、字圣宾，自号东瀛子，处州缙云(今浙江丽水县东南)人(一作括苍)。性喜读书，好为文章。官至户部侍郎。著述甚多，有《谏书》一百卷等多部。《录异记》《宋志》作十
三卷。清李调元撰。调元字雨村，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，乾隆进士，官至潼商道。尝辑有《函海》一书，并著有诗集诗话等。此书凡三卷，据其自序云：“讲易之余，多集古本，互相考质，其有文字异同之处，随时笔
十卷。清陈奕禧撰。陈奕禧(1648－1709)，字六谦，号香泉，海宁(今属浙江省)人。由贡生官至南安府(今属江西省)知府。陈奕禧长于书法。他就其所得金石，采录其文，编辑成书。王士祯称陈奕禧收藏秦汉唐宋
清宗稷辰(1792－1867)撰。宗稷辰字涤甫，号涤楼，浙江会稽(今浙江绍兴)人。官至东河道。著有《射止斋文集》等。是书乃稷辰晚年所作，原书二十卷，身后散佚，仅存《论语》卷一，系手写定本，余稿有《论语
十六卷。明范景文(1587－1644)撰。景文字梦章，一字质公，号思仁，吴桥(今属河北)人。万历四十一年(1613)进士，官至东阁大学士。李自成起义军攻入北京，景文殉难。入清后赐谥文忠。该书是一部传记
一卷。清虞景璜(生卒年不详)撰。景璜字澹初，浙江镇海人。光绪八年(1882)举人，著有《三古异同录》、《传经兴废考》、《石经兴废考》、《古文通论》等。是编系虞氏读《说文》的札记，有指其疏漏的，有辨形似
十二卷。清万光泰(1712－1750)撰。万光泰字循初，一字柘坡，秀水(今浙江嘉兴)人，年三十九岁。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，乾隆庚午(1750)举人。万光泰博学工诗文，善画山水，尤精于数学，
一卷。清章静宜(约1671年前后在世)撰。章静宜，字湘御，吴县(今属江苏苏州)人。生卒年均不详。顺治中，为诸生。从学于宋实颖，与吴伟业酬唱。著有《吾好遗稿》。是集收诗三百余首。前列近体诗，后为古体诗。