古典吧>历史百科>四库百科>壁沼集

壁沼集

四卷。胡元玉撰。胡元玉字子瑞,生卒年不详,湖南湘潭人。据清光绪十七年(1891)刊印的胡元玉《镜珠斋汇刻》本来看,胡元玉是清末颇有名气的学者。曾授贡生,官教谕。其父胡锡燕传授广东番禺县经学家陈澧之学,胡元玉又是经学家王闿运的外甥,所以胡元玉在治经学方面,不主一家之说,往往取诸家之长,精思独辟。《壁沼集》是以学官所居而命名。首有胡元玉自序,叙述该书删削的情况,去粗取精,去伪存真,所收录于书的仅原来的十分之一。胡元玉治经以训诂考据见长,于诸家之说,态度审慎,或申旧义,或抒新得。引经据典,精深宏博,不作主观臆断。如辨《诗序》一节,不仅对《毛诗序》的作者详加考辨,从子夏作《大序》到谢曼卿训《毛诗》一一加以考订。而且对名《序》有关字、义也予以训诂、考证。如“因作《毛诗序》善得风雅之旨……”认为“善”字是“义”字传写之讹,且属上读。《隋志》上就记载了雷次宗撰有《毛诗序义》二卷。又如解“哀而不伤”,据东汉末经学家高(诱)注《吕氏春秋》:“‘哀’,‘爱’”也,‘哀’之训‘爱’,犹‘怜’之训‘爱’(见《尔雅释诂》),《序》称哀窈窕,思贤才,忧在进贤,不淫其色。贤才即指淑女。忧在进贤,不淫其色,即谓寤寐求此窈窕之淑女。哀窈窕,思贤才,即谓求之不得,而辗转反侧以思之。无伤善之心……而圣人既专以此二语为《关雎》之意。”胡元玉这种解释仍属曲解,然比之理学家朱熹附会为文王配后妃等封建道德说教却大大进了一步。有光绪十五年(1889)刊本。

猜你喜欢

  • 寓意编

    一卷。明都穆(生平详见《午功臣爵录》)撰。此书是都穆记其平生所见的书画名迹,体例是先记书画名称与数量,然后是后人题跋、章印及藏于何处等。此书载陈继儒《秘笈》中为一卷。另有世传刻本都穆《铁网珊瑚》二十卷

  • 二程语录

    十八卷。清张伯行(见《道统录》)编。初,朱熹曾辑《程氏遗书》二十五篇,皆程氏门人记其见闻答问之词。又取诸集录为《程氏外书》十二篇。又附录一卷,为行状墓志之类,凡八篇。是书篇目次第,悉依朱熹原本,而稍加

  • 蓬溪县志

    十六卷首一卷,清吴章祁修,顾士英等纂。蓬溪县志,明以前无闻。清康熙间创于县令沈之彪,而散佚于吴三桂之战乱,越四十年而县令徐缵功重辑之。又七十余年,时乾隆五十一年(1786),郡守张松孙倡修潼属八邑志,

  • 道腴堂诗集

    四卷。清曹煜曾(约1710年前后在世)撰。煜曾号麓蒿。上海人。康熙末贡生,与其弟炳曾、煐曾齐名。本集是其孙锡室所编,《石仓世纂》之第一种,计收诗一百五十五首。煜曾为云间董俞弟子,所以他的诗声律格调颇有

  • 读易初稿

    八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣,湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说,证以本经,验以人事,所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书,六十四卦,三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们

  • 醉菩提

    二卷。清张大复撰。其生平见《钓鱼船》条。其事见于《西湖佳话》、小说《济颠传》、《西湖余志》等。本剧与《西湖余志》相同者较多。大意是济颠和尚俗姓李,名修元,为台州李赞善之子。一日与表兄毛太尉及李提典诣灵

  • 熙朝宰辅录

    二卷。清潘世恩(生卒年未详)撰,沈桂芬续编。世恩字槐堂,号芝轩,吴县(今苏州市)人,乾隆五十八年(1793年)进士,官至军机大臣,武英殿大学士,谥文恭。桂芬字经笙,宛平(今属北京市)人,道光二十七年(

  • 兰谱

    一卷。宋王贵学撰。王贵学,字进叔,临江(今江西清江县)人,生卒年及事迹均不详。著有《兰谱》一书。是书分为六部分:一是品第之等;二是灌溉之候;三是分析之法;四是沙泥之宜;五是爱养之地;六是兰品之产。此书

  • 云淙琴趣

    三卷。邵章(1874-1953)撰。邵章字伯絅,号倬庵,浙江杭县(今属浙江余杭)人。光绪进士。历任翰林院编修,杭州府中学堂、浙江两级师范学堂、湖北法政学堂及东三省法政学堂监督,法律谘议官,奉天提学使,

  • 汉魏石经残字

    二册(山东图书馆本)。此书为山东图书馆辑拓,是海狱楼金石丛编之一。前有民国二十三年日照王献唐序,次为鱼台屈万里校录一卷。校录分甲乙丙丁四类。甲类为熹平石经,乙类为魏三体品字式石经,丙为魏三体直行式石经