一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫《孝经集灵》。用小说这种形式说解孝道，不失为一种创造。但书中选材舛误，释义夸张的地方常为人笑谈，至于看成灵验之举，更显幼稚。有《学海类编》本、《逊敏堂丛书》本等。
一卷。明朱鸿撰。朱鸿浙江仁和(今浙江杭州市)人。是书卷首有虞淳熙序及朱鸿自序。书中征引故事，采经史百家，凡二百三十一条，又附录二十八条载辽、金、元以至外域释道二家所记。其关于《孝经》典实，搜采略备。朱鸿撰是书旨在“稽往哲之行，知报复之有征；于焉兴起其孝亲之心，于焉研究乎傅孝之经。譬之引入其室，而先开之扃者”(《孝经集灵》自序)。该书的版本为万历十七年(1589)刊本。
无卷数。明陈仁锡撰。仁锡字明卿，长洲(今江苏苏州)人，天启进士，官编修，掌诰敕，后迁南京国子监祭酒，卒谥文庄。此书仅就乾六爻及彖传、大小彖、乾文言等有所论述，余皆不及。其易学颇疏，供研究者参考。今存《
五卷。唐王方庆(?－702)撰。王方庆名綝，以字行。咸阳(今属陕西)人。武后时官至凤阁侍郎平章事，终于太子左庶子，封石泉公，谥号贞。平生著述颇丰，除本书外，还著有《南宫故事》、《尚书考功簿》、《谏林》
二卷。明张时彻(生平事迹详见《摄生众妙方》)编。此书专为荒村僻壤之中不谙医术者而著。张氏认为荒村僻壤，医药不便，便将佚名氏《急救方》校正讹误，删补修订，又将己藏之方增之，分门别类，以成此编。书中内容分
四百八十二卷。清黄宗羲(1610－1695)编。宗羲生平见《易学象数论》辞目。本书为明文总集。四百八十卷，有目四百八十二卷，原缺最后两卷。共收录作者近千人，选文约四千三百余篇。全书按文体分成二十八大类
八卷。清刘文淇(1789－1856)撰。文淇字孟瞻，仪征(今江苏仪征)人，清代著名经学家。嘉庆二十四年优贡生，为侯选训导。贯穿群经，对《左传》用力尤勤。唐孔颖达《五经正义》行，汉魏六朝诸儒说经之书逐渐
一卷。明吴应箕(见《南都应试记》)、陈贞慧(1604－1656)等撰。陈贞慧字定生，浙江宜兴人，万历间廪生。陈贞慧与吴应箕同为复社领袖，以文著称，崇祯时与侯方域、冒襄、方以智并为“四公子”。弘光立，马
十二卷 此书为清高宗弘历御批《资治通鉴》，凡七百九十八条，由大学士刘统勋等人于乾隆三十六年(1777年)编次而成。弘历所批，大抵撰者占十分之三，改佥者占十分之七。《四库全书总目》著录此书时以为：“论世
① 一卷。明孙珏(详见《孝经援神契》)编辑。是书《御览》所引无“图”字。孙珏则以为“天象玄隐，非图莫著，而终以其言隐也，名之内事”。此说不确。是书不著所出，所辑“大角为坐候”五字，“斗曲杓桡”三十二字
元许衡(见《读易私记》)撰。该书刻于嘉靖元年(1522)，前有怀庆府知府韩士奇序，称“正德庚表，得《鲁斋全书》，其行实文章备之矣。既而得其写本《心法》，细阅之，的然见我鲁斋行实文章所以重于世者，悉自录
一卷。明谭宝焕撰。生平见《谭樵海集》条。是集成于明正德壬申(1512年)，前有自序，皆用四书及性理中字句为题。前列朱子之说，而以一诗括其意。前集一卷为七言绝句，后集一卷为七言律诗。其意不在于诗，很难以