宝绘录
二十卷。明张泰阶撰。张泰阶字爰平。上海(今上海市)人。万历四十七年(1619)进士。书名“宝绘”。取自张云阶家宝绘楼。此书言其多得名画真迹，持论甚高。但其说多可怀疑，比如曹不兴之画，据南齐谢赫《古画品录》只见一龙头，而不知张泰阶何缘得其《海戍图》。又如书中收顾恺之、陆探微、展子虔、张僧繇之画卷轴累累，皆前古所未见。又列历代诸家题跋如出一手。以上诸疑实令人真假难辨。此书《四库全书总目》收入存目。
二十卷。明张泰阶撰。张泰阶字爰平。上海(今上海市)人。万历四十七年(1619)进士。书名“宝绘”。取自张云阶家宝绘楼。此书言其多得名画真迹，持论甚高。但其说多可怀疑，比如曹不兴之画，据南齐谢赫《古画品录》只见一龙头，而不知张泰阶何缘得其《海戍图》。又如书中收顾恺之、陆探微、展子虔、张僧繇之画卷轴累累，皆前古所未见。又列历代诸家题跋如出一手。以上诸疑实令人真假难辨。此书《四库全书总目》收入存目。
二卷。明沈升(生卒年不详)撰。古来论罗经相地者，大体分为二家，一家主八卦九宫，即所谓气从八方之说；一家主十二地支，以每支配五干，十二支共为六十，称为胎骨六十龙，又称透地六十龙，作为相地之定格。如果依此
正文六卷。卷首《征录》一卷，末附宋玉《九辩》等。清陈远新(生卒年事迹不详)撰。陈远新，字日又，高安(今江西高安)人，清诸生，此书从乾隆十三年(1748)秋开始撰写，花了近一年时间，在“读《骚》于今三十
见《兵经》。
五卷。工部奉救撰。清工部以直属各道一切工程需用工料按现行作法成例均有浮多，屡经驳减，并不划一。因频发是书以备查核。《直隶五道成规》乾隆刻本，共五卷。其所谓五道者，乃清河、永定、通水、天津、大名五河。书
六卷。是书署新安胡正心、胡正言(约1580－1671)考辑。正言字曰从，号十竹主人，安徽休宁人。清印刷家。著有《印存玄览》等。是书前有《小引》，作于崇祯十三年(1640)。朱沅得其本于市肆，重刊之，有
一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高作《春秋地形口号》后，又根据自己所辑的《五礼表》，演成韵语四十四首，撰为《春秋五礼源流口号》一卷。所谓五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。该书对春秋时的五礼
不分卷。清郑大邦撰。郑大邦字水仙，江西玉山人，清中叶以后人，生卒年不详。本书为郑大邦教授乡里时所著，为使学童容易理解，对于山水地名，均一概简略地注曰：“今某省某府”。但本书作于嘉庆二十二年，重校于道光
二十六种，一百九十八卷。清黎庶昌(1837－1897)编。黎庶昌字莼斋，贵州遵义人。光绪辛巳(1881)出使日本，搜罗古籍，嘱杨守敬取择善本，亲自校勘，刻印刊行。如蜀大字本《尔雅》、日本正平本《论语集
一卷。清徐松撰。徐松(1781－1848)，清直隶大兴(今属北京市)人，字星伯。嘉庆进士，授编修，擢湖南学政，因事谪戍伊犁。曾亲历天山南北，记其山川道路，写成《新疆识略》、《西域水道记》。后召回，任礼
八卷。清陆廷灿(详见《续茶经》)撰。《艺菊志》是一部记载菊花种植和吟咏菊花诗词的书。陆氏当时居住在崇安县南朔镇，在槎溪上游种植多亩菊花，被称为当朝画圣的王翚曾为陆氏绘艺菊图一幅，一时文人多争相题咏。陆