沈兼士著。是编先总论右文说源流，次评述近代各家右文学说，最后推阐右文说理论及其应用。是编对右文说进行了系统的总结和比较深入的理论探讨，是一部重要的训诂理论著作，影响很大。有国立中央研究院历史语言研究所
一百五十六卷。明冯惟讷(?－1572)撰。冯惟讷字汝言，号少州。山东临朐人。明嘉靖十七年(1538)进士。官江西左布政使，所举多为民便。惟讷与兄惟健、弟惟敏，皆以诗文名齐鲁间。有《风雅广逸》、《楚词旁
十二卷，首一卷。清吴若灏纂修。吴若灏号之京，浙江钱塘(今杭州)人，光绪十七年(1891)任邹县知县。邹县自康熙五十四年(1715)知县娄一均重修后，又已一百七十余年未增修补续。吴若灏奉檄至邹县，适山东
七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈
八卷。明赵本学、俞大猷撰。是书分二部分，前七卷《韬钤内外篇》为赵著；《韬钤续编》一卷为俞著。赵氏是位理论和实践相结合的军事家。倭寇搔扰晋江，其时他已年逾七十，但仍然亲赴各乡指导乡兵训练，“晨入暮归，日
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土
不分卷。清张玉堂撰。张玉堂号翰生，归善(今广东惠阳)人。生卒年均不详。少习举业，应文童试屡试屡拔前茅。精八法，能拳书指书。曾书“海镜”二个大字，勒于澳门妈阁海岛，雄伟壮观。又书有“墨缘”二字，首称翰墨
一卷。《后编》。一卷，《补遗》一卷。王国维(1877－1927)撰。一九二一年王国维编辑生平所撰文字为《观堂集林》二十卷，一九二七年又辑其近作为《补编》一卷。未及刊行，便自杀于昆明湖。罗振玉辑校遗书，
八卷。清喻昌(1585－1664)撰。此书又名《尚论张仲景伤寒论》、《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。喻昌字嘉言，别号西昌老人。新建(今江西南昌)人。喻氏中年读书，以治举子业，崇祯年间，以贡生被选
不分卷。清洪梧编辑。该书录西周至明代七十岁以上且官至卿位以上之臣。由于采录仅依据正史，故不无遗漏，而名臣中亦有碌碌无为者。书中有洪梧序，作于嘉庆二十一年(1816年)。现有文学山房活字印本。