五卷。清朱绪曾撰。绪曾字述之，江苏上元(今江宁县)人。对于《尚书·盘庚》“不常厥邑，于今五邦”，鉴于《正义》引郑注，《释文》引马注，王肃好与郑异，独此“五邦”无异辞。孔颖达为伪孔作疏，曲为之说，以驳马、郑。此书因而举三不可从，以证马、郑之不可易。然而王说之同于马、郑，则伪孔非出王手，似可断定。其中如认为《诗·凯风》旨意为孔子、孟子直揭孝子之心，孔、孟所未言的，后人无庸赘说。又如对于“莒人灭鄫”，申公羊之义，谓鄫既不得立异姓，莒更不得以公子夺鄫祀，均罪也，而莒罪大矣，所以《春秋》书“莒人灭鄫”。这些见解俱可参考。然而如“岵”“屺”以及“崔嵬”与“砠”，《尔雅》《毛传》所释不同，本无显证判其孰是孰非，不厌其烦地叙说就没有必要了。又如《礼记·月令》“五藏分配五行”，古文尚书、今文尚书各执一说，许、郑亦复异义，其实皆臆测，本无考证的必要。“子纠小白兄弟”一条，则完全是史论，不是说经体。其词意繁冗，则是考据家的通病。有自刻本。
八卷，首一卷。清张思勉修，于始瞻纂。张思勉字诚之，满洲汉军旗人，举人出身，乾隆十五年(1750)任掖县知县。于始瞻，邑人。掖本大邑，人材茂盛，而无志。至乾隆二年(1737)，前知县熊铨始创志稿，未付梓
①三十卷，清贾待聘纂修。贾待聘，山西夏县人，进士，官竹山知县。县有志，皆亡轶无存。康熙十八年(1679)贾待聘任竹山知县，亟为创修，历三年，成书。《竹山县志》康熙二十一年(1682)抄本。明代兵燹，庐
一卷。清李图(生卒年未详。)撰。李图字少白，山东掖县人。嘉庆孝廉，以保荐签发直隶知县。图雅擅篇什，此仅其文集之刊成者。图肆力于古，学养充然自得。集中计有传、论、辩、议、序、碑记、寿序、墓志铭，都凡二十
十卷，清崔铣修，陆登选纂。崔铣，太平(安徽当涂)人。康熙二十六年(1687)举人。康熙四十七年(1708)任建安县知县。陆登选，邑人，曾任浙江分水县知县。崔铣任县令后，以旧志多毁于战乱，恐志乘久阙使旧
六卷。元王充耘撰。王充耘字与耕，一字耕野，江西人。顺帝元统初年(1333年)以《书经》成进士，授同知永新州事，不久弃官养母。晚年潜心研究《尚书》，考订蔡传，名为《读书管见》；又撰有《书义矜式》。他的《
一卷。又名《唐歌诗》、《选进集》、《元和御览》，或《御览诗》。唐令狐楚(766－837)编。令狐楚字谷士，华原(今陕西耀县)人。贞元七年(791)登进士第。桂管观察使王拱辟入幕。后历辟太原节度判官，召
三十卷。明王象晋撰。王象晋，字荩臣，一字康宇，山东新城(今山东桓台县)人，生卒年不详。万历甲辰(1604)年间进士，官至浙江右布政使。著作除《群芳谱》外，还有《清悟斋欣赏编》、《翦桐载笔》、《秦张诗余
三卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。又称《金匮要略心典》，为尤氏结合多年临床体会编撰而成。专门注释《金匮要略》。因纂注力求得其典要，故名“心典”。卷上载“脏腑经络先后病脉证”等七篇；卷中载“奔豚气病
十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》
全本正编十二回，外编六回。清李渔(详见《十二楼》)撰。白话短篇小说集。题名《无声戏》，取义于李渔对小说的理解，即视小说为无声的戏剧。该书故事虽点明发生在明代嘉靖、万历各朝，但题材基本无所本，均属作者创