一卷。续一卷。清朱绪曾撰。朱绪曾(约1796－1866)，字述之，上元(今江苏南京)人。道光举人，官至知府，有《黑石文学跋尾》等著作。本书所录金石，上自魏曹真碑，下至清代钱文瑞书耕织图诗，共二十九种。以后又从沈师济处得后海宁州战志一篇，因其所著《读书志》已刊成，无可补缀，故附于此。朱绪曾著有《开有益斋集》，不分卷，咸丰年间战乱遗失。后王福祥从宁波得到其《读书志》中读金石诸序跋，由刘寿曾依类编辑刊印，其子桂模别题今名。然此书篇幅，不过《读书志》之三分之一。其书以金石文字来推证史传，颇为精密。虽然书中未载各碑全文，但与史传有关的，均详加征引，并加以考订。但也有考订不确之处，如“天发神谶碑”。传本有光绪六年(1880)附刻读书志后本。
一卷。法显撰。原书名《游历天竺记传》，又名《法显传》。法显(约337－约422)。东晋平阳武阳(今山西)人。俗姓龚，早年出家为僧。为寻求佛典，于安帝隆安四年(公元400)与慧景、道整等同道一起，从长安
十五卷。北宋末南宋初陈善(生卒年不详)撰。陈善字敬甫，又字子兼，号秋塘，福州(今福建福州)罗源人。生平事迹不详。据卷首门人陈益序称，陈益自入乡校即闻先生大名，后从其游，成为弟子，知道陈善著有《窗间纪闻
①四卷，清王暠修，李郁、陈份纂。李郁，邑举人。陈份，顺德举人。邑志创始于嘉靖二十四年(1545)县令陈元珂，后四次续修。雍正八年(1730)诏修直省通志，檄行郡县，续康熙二十二年(1683)后史事，厘
四十卷。本书系康熙五十四年(1715)清圣祖爱新觉罗·玄烨钦定。词起源于唐而大盛于宋，但唐、宋两代皆无词谱；因为当日之词，犹今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，无须于谱。其或新声独造，为世所传，如霓
五卷。《词》一卷。清包兰瑛撰。包兰瑛，生卒年不详，字春香，又字佩棻，江苏丹徒人，朱兆蓉之妻。此书有宣统二年(1910)杭州刻印本。书前有俞樾、傅崇黼、胡德彝、朱兆蓉所作序言及作者自序，有左孝澂、胡德彝
四卷。清夏炜如(?－1877)撰。夏炜如字永曦。江阴(今江苏江阴县)人。生年不详。此稿有文三卷，诗一卷，行文不多，非其平生之作。文中包括赋、序、跋、记、家传、墓志铭、祠堂铭、寿序、颂赞、诔、辞、杂文等
四卷。附《司徒大事记》。一卷。明曾玙撰。曾玙，字东玉，号少岷山人，四川泸州人。生卒年不详正德戊辰(1508)进士。官至建昌府知府。宸壕之叛，玙率属引兵从王守仁破贼，收复南康。是书隆庆辛未(1571)由
二卷 明颜廷榘撰。颜廷榘，字范卿，福建永春人。生卒年不详。官九江府通判，终岷府左长史。是编取杜甫七言律诗一百五十一首，先用疏释，次加证引，名曰意笺。取以意逆志之义。其讥伪虞注之草草，持论良是。然核其所
四卷。清孙乔年撰。孙乔年字保田，江苏高邮人，清代学者。本书作于乾隆甲申(1764年)，所以没有看到惠栋、王鸣盛等人攻击东晋伪《古文尚书》的书。然而明代攻击《古文尚书》最为激烈的梅鷟，孙乔年在书中也没有
二卷。清李桢(生卒年不详)撰。李桢字佐周，湖南善化(今长沙市)人。是书以为郑珍《说文逸字》多违许旨，未深究许君所以弃取之意，则为之辨说，益以左证。其体例是录郑书于前，自为辨证于后。李氏云：“《逸字》所