攀古楼彝器款识
二卷。清潘祖荫撰。潘祖荫(1830－1890)，字伯寅，小字东镛，号郑盦，江苏吴县人。咸丰二年(1852)一甲三名进士，授编修，官至工部尚书。潘氏留心金石文字，其所藏见于《攀古楼藏器目》者凡四百五十器。所得郘钟、四齐镈、史颂鼎、郾候鼎、盂鼎、善夫克鼎，均编辑于此书中。书前有自序。序中说，编此书仅成二卷，主要是慎择详审，期于考古证经，与周悦让、张之洞、王懿荣、吴大澂等相商榷。传本有同治十一年(1872)“滂喜斋”精刊王懿荣手抄本，1913年西泠印社重刻本。
二卷。清潘祖荫撰。潘祖荫(1830－1890)，字伯寅，小字东镛，号郑盦，江苏吴县人。咸丰二年(1852)一甲三名进士，授编修，官至工部尚书。潘氏留心金石文字，其所藏见于《攀古楼藏器目》者凡四百五十器。所得郘钟、四齐镈、史颂鼎、郾候鼎、盂鼎、善夫克鼎，均编辑于此书中。书前有自序。序中说，编此书仅成二卷，主要是慎择详审，期于考古证经，与周悦让、张之洞、王懿荣、吴大澂等相商榷。传本有同治十一年(1872)“滂喜斋”精刊王懿荣手抄本，1913年西泠印社重刻本。
一卷。汉刘向(详见《周易刘氏义》)撰，清马国翰辑。据《汉书·刘向传》，汉宣帝时初立《穀梁春秋》博士，征刘向去学习《穀梁传》，十余年而大明。少子刘歆好古文《春秋左氏传》，刘向无法反驳，但仍坚持其《穀梁》
四十卷。高闶(?－1153)撰。高闶字抑崇，鄞(今浙江宁波)人，宋代著名经学家。高闶八岁即通经史大义，宋高宗绍兴初赐进士第，累官至国子监司业。时兴太学，闶奏宜先经术，高宗然之。南宋初学制多为其所创建，
三卷。宋郑文宝撰。郑文宝(953－1918)北宋汀州宁化(今属福建)人，字仲贤，一字仲玉。太平兴国八年进士。仕南唐，官至校书郎。入宋，久督西北边军粮运，官至陕西转运使。曾献《河西陇右图》。多次参与对西
十二卷。清李曰涤(生卒年不详)撰。李曰涤字亦白，临川(今江西省临川县)人，明朝岁贡生。《竹裕园笔语》是李曰涤的一部杂编之作，此书以编聚其平生杂著为宗旨，一记述《迩言》一卷，都是辨论分析事理之谈。二记述
十卷。明陈梿撰。陈梿，字廷器，广东东莞人。《罗浮志》原为宋是庵、王胃所辑，而后人又有增补。然非刻本，卷帙弗全，字多谬误。陈梿视其指掌诸图记犹在，有足徵者，遂为之考订去取，汇成此书。《罗浮志》岭南遗书本
(无卷数)。清林仲懿(生卒年不详)撰。林仲懿，字山甫，栖霞(今山东栖霞)人。康熙五十年(1711)举人，官至铜陵知县。卷首有《读离骚管见》数则。本书评屈原作品以儒家正统观点为标准，称屈原作品以执中为宗
三卷。元盛如梓(生卒年不详)撰。盛如梓自号庶斋，衢州(今属浙江)人。一说扬州(今属江苏)人。生平事迹不详。据是书卷首题“元从仕郎崇明州判官致仕盛如梓撰”，知其曾任从仕郎、崇明州判官，后致仕。盛如梓博学
①五十卷，首一卷。清赵士麟、王国安等修，张衡、黄宗羲等纂。赵士麟，字玉峰，河阳(今河南孟县)人。康熙三年(1664年)进士，卒于康熙三十八年(1699年)。二十三年(1683)以副督御史巡抚浙江，城杭
三十卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《续高僧传》，亦称《唐高僧传》。佛教传记体史书。因本书是继慧皎的《高僧传》而作，故题书名为《续高僧传》。书初成于贞观十九年(645)，其所
一卷。清徐松纂。徐松详见《新疆识略》。《新疆赋》乃徐松谪伊犁时所作。其于嘉庆十七年西出嘉峪关，由巴里坤达伊犁，历程四千八百九十里。二十年又丁役回疆，渡本素尔岭，由阿克苏、叶尔羌、达喀什噶尔，历三干二百