二十八卷。清韩菼(1637－1704)撰。韩菼，字元少，号慕庐，江苏长洲(今南京)人。康熙十二年(1673)进士第一，由修撰官至礼部尚书。为官持论公允，不以利害、福祸左右其作为；天性恬旷，雅爱山水，暇则徜徉泉石间。又爱经史，点勘不辍，以文章名世，卒谥文懿。本集为韩菼所自编，凡诗六卷，分《踯躅集》、《归愚集》、《病坊集》、《檕迷集》四集。文有二十二卷，韩菼以制艺著名，其古文亦法度严谨。布局谋篇，嵌词造句，皆刻意研削，但总脱不掉固定的法式。而诗又是其文余之事。则又等而下之。有康熙间刊本。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
二卷。清聂镐敏(生卒年不详)撰。镐敏字半阳，号京圃，衡山(今湖南衡山县)人。乾隆甲寅举人，嘉庆辛酉进士，改庶吉士，散馆授编修，历官中允司经局洗马、安徽学政、严州知府等职。为官多惠政，颇负时望。除本书外
十卷。明陈炜(1430－1484)撰。陈炜，字文曜，号耻庵，闽县(今福建福州市)人。明天顺四年(1460)进士。成化初选监察御史。历江西按察史、右布政使，转浙江左布政使，未任卒。炜在官多平反疑狱，为民
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬合诚图》、《合谶图》。多叙古帝王之事。天人感应，以诚相通，人神相感，以图示意，故名《合诚图》。篇中言黄帝、赤帝的形貌以及受命符
一卷。清李慈铭(见《汉书札记》)撰。该书记汉代至清代浙江地方名士贤达凡二百二十二人。首写先贤祠之缘起，次定崇祀先贤之例，意在严格选择界限。此书为慈铭撰写并刊行。现有光绪十一年(1885年)刊本。
见《水浒传》。
三卷。宋张淳撰。张淳生卒年不详，字忠甫，永嘉(今浙江温州)人。乾淳间大儒，与薛士龙、郑景望齐名，五试礼部而不中，被人荐之于朝，为人严谨深博，颇有才智。除《仪礼识误》外，还有《古礼》，已佚。乾道八年(1
不分卷。明刘士鏻(约1654前后在世)编。刘士鏻浙江杭州人。字号履迹待考。崇祯四年(1631)进士。此书辑汉、魏、六朝以至明人所著，通为一书。不分卷数，但别列为十七门。诠次颇伤芜杂，无所取裁。《四库全
十卷。明张志淳(生卒年不详)撰。张志淳自号南园野人，江宁(今江苏省南京市)人，祖籍云南。明成化进士，官至户部侍郎。撰有《永昌二芳记》等书。《南园漫录》共十卷，书首有作者正德十年自序，自序中称：此书乃仿
八卷。清安念祖、华湛恩同撰。念祖字景林，江苏无锡人。安吉之子。湛恩字紫屏，亦无锡人。是书略本安吉《韵徵》之说，分十六部：(一)宫宫声，东冬江韵通；(二)弓变宫声，蒸侵覃盐咸韵通；(3)章商声，庚韵半通
一卷。清刘逢禄(1776－1829)撰。逢禄字申受，江苏武进人，经学家，为常州学派创始人之一。著有《左氏春秋考证》、《春秋公羊经传何氏释例》、《刘礼部集》等。是书卷末逢禄称是书旨在追述《何氏解诂》之义