一卷。清周宣猷(约1736前后在世)撰。周宣猷字辰远。湖南长沙人。生卒年不详。雍正十一年(1733)进士，选浙江桐庐知县，有政声。迁盐运河运判，以事罢官。乾隆十六年(1751)高宗南巡，献诗复原衔。著有《雪舫钞》、《柯椽集》等。此集收杂文五十七篇。骈文及赋亦参错于其间，且无序、跋，似未定之稿，由后人编次成帙。卷末附陈兆仑所作传一篇。据传载，“宣猷尚著有《史断》、《史记难字》、《南北史撷》、《眠云集》、《禾中杂韵》等。”集中还有《风铃余韵自序》一篇，乃其为诗集《风铃余韵》所作之序。然集已不存，仅见其序。宣猷与全祖望，厉鹗相交最契。其文亦受全、厉二人之影响。然终因才力所限，成就不高。收入《四库全书总目存目》，加以介绍。
二卷。清吴玉搢(1699－1774)撰。玉搢字籍五，号山夫，晚号顿研、钝根，淮安山阳(今江苏淮安)人。廪贡生，官凤阳府训导。仕途不顺，遂潜心于金石文字之学，著述尚有《别雅》、《金石存》、《六书述部述考
一卷。清倭仁撰。倭仁(1804－1871)诉，字艮斋。蒙古正红旗人，乌齐格里氏，道光进士。道光二十四年(1844)任大理寺卿。喜谈宋儒性理之学，为咸丰同治年间著名的“理学大师”。同治元年(1862)升
十八卷。清杨谦纂、李富孙补辑、余弼续补。杨谦，字未孩。嘉庆五年(1800)，郡守伊小尹师以郡志久未纂修，延邑人士共事编辑。聘李富孙、李文朴分纂之，时设局于鸳湖书院，朝夕商榷。得悉杨文朴先人杨谦纂有《梅
二十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《中观论疏》是注解《中观论》的经注书。续藏经本作二十卷，金陵刻经处刻本汇入论文，作二十六卷。《中观论》亦称《中论》，是印度僧人龙树所著，为破
二十二卷，首一卷。民国张梅亭修，王希曾纂。张梅亭字雪安，邑人，进士出身，光绪末年任礼部主事。王希曾字景沂。张梅亭见莱芜志失修二百余年，卷籍散佚，文献无征，深恐一邑掌故年久湮没，即于暇日搜集资料，考其山
二卷。宋林至撰。至字德久，生卒年不详，松江(今属上海市)人。陈氏《书录解题》题作槜李人，槜李为嘉兴(今属浙江)古名。案宋时嘉兴府领县四，中有华亭，即后之松江也。陈氏所举者其府名耳。据此书陈泰《跋》，林
十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于
见《黄帝阴符经注》。
八卷。明万衣(约1555前后在世)撰。万衣字章甫，浔阳(今江西九江市)人，生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至河南布政使。著有《万子迂谈》。是集为万衣诗文集。凡八卷。内编一卷，通论天地造化之理