标孟
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
六十二卷。清周象明(详见《七经同异》)撰。是编自六经诸史至昆虫植物，从经传注疏到子史百家广博采辑，共四十六类，间或在各条之后附以自己的论点。此书多出象明之手，文旁加注，涂涂抹抹，改定甚精，可见其用力颇
四卷。明朱权(1378－1418)撰朱权是明太祖第十七子，初封于大宁，自号臞仙，世称宁献王。燕王起兵，他以兵相助，成祖即位，徙封南昌。永乐初年，削藩。遂筑精庐一处，读书鼓瑟其中，日与文士交游。博学多智
二十一卷。是清人王据范氏《中州全韵》所作的“辑要”。王字覆青，号樗林散人。江苏昆山人。书成于乾隆四十六年(1781年)。王氏自序云：“余廿年留心音韵，而寡闻孤陋，难得指归。国朝《字典》、《韵府》集古今
一卷。陈戚衮撰，清马国翰辑佚。戚衮字公文，盐官(在今浙江海宁)人，官至始兴王府录事参军。事迹具《南史》本传，传载戚衮撰《三礼义记》、《礼记义》、《周官音》，今具不传。《周官音》隋唐志均不著录，唯陆德明
四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处，不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著，实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》
四卷。清李调元(详见《易古文》)撰。调元藏书极富，涉猎颇广，自经史百家、音韵小学都有所撰述。此书共四卷，列举《左传》的要点，进行阐发，有独到的见解。他对《左传》史实，分条加以考据评论，往往发前人之未发
二十卷。北宋蔡卞撰。蔡卞(约1048－约1117)字元度，兴化仙游(今福建仙游县)人。蔡京弟，王安石婿。熙宁三年(1070年)进士，官至观文殿学士。卒赠太傅，谥文正。《毛诗名物解》有《释天》二卷，《释
二卷。王凤生撰。王凤生，安徽人，详见《浙西水利备考》条。魏源为凤生墓志云：其为学尤笃，好图志，故在河工，则檄取所属府州县地图，各系以利病，成河北采风录，及江淮河运各图。其在湖北，则有汉江纪程及此书也。
六卷。附《春秋大全字疑》一卷，《礼记大全字疑》一卷，清吴浩(详见《十三经义疑》)撰。此书因十三经注疏而作。明王鏊《震泽长语》称其时惟汀州版存，而汀州版亦不易见，所流传的只有万历中北监版及毛晋汲古阁版，
三十八种，六十四卷。清顾湘编。顾湘字翠风。丛书刻于道光年间，成十四册，三十八种，后经战火。而毁去十分之一、二，其子重新补订刻印，遂行于世。所收多为宋、元、明、清四代著作，其中宋代二种，元代一种，明代三