八卷。美国洪士提反(生卒年不详)译。书前有光绪十二年(1887)序，由序中可知洪士提反为传教士，曾在烟台施医。此书译自英国思快尔《本草集注》，又参考西方人所撰述的中国本草诸书，编辑而成此书。卷一为药名
八卷。唐方干(约860前后在世)(生卒年均不详)撰。方干字雄飞，号方三拜，桐庐(今属浙江省)人。诗人。少习待律，诗著名江南，与贾岛、李郢、无少、翁洮、吴融、罗邺等寄赠酬唱，李频、孙郃等尊之为师。以布衣
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓
不分卷。清沈大成(1700－1771)撰。大成，字学子，号沃田，江苏华亭(今松江县)人，岁贡生。著有《学福斋诗文集》。是编多论经义，间记算法，共有十二条。即《论易七八义》、《论术家寄居》、《包说》、《
四卷。清邱命三撰。命三，上杭(今福建上杭)人。该书是作者研读《左传》的心得体会，笔录而成。其中对《左传》中的一些问题，如经义、文字训诂、人物史事、典章制度等有所论列。该书有清咸丰元年(1851)精刊本
二卷。清刘一明撰。刘一明自号栖云山素朴老叟悟元子。史传不载栖云山座落何省，亦不记刘一明及其号，故不详其爵里平生。《丹经》万卷，堪称巨帙，然皆象言。象言者，以图象示人，不明言、不直言，取象演示。其图象或
五卷。明刘伯生撰。此书只题《刘子易屩》，而不著作者名称、官职。前有一序，末署“万历庚辰冬十月辛亥弟伯燮顿首书”，由是知作者为刘伯燮之兄。此书不载于《明史·艺文志》，唯传是楼书目称，明刘伯生撰。《湖北通
三卷。清任启运撰。作者详见“宫室考”条。是编以《仪礼》中特性、少牢、馈食皆七礼为据，又采其他传记中王礼之说加以推演。不得于经，则求诸注疏以补之，共五篇。一曰祭统，二曰去蠲，三曰朝践，四曰正祭，五曰绎祭
十二卷。清邢澍撰。邢澍(约1752－1822)字雨民，一字佺山，阶州(今甘肃都武)人。官浙江候补知府。与孙星衍合撰有《寰宇访碑录》。邢澍从学于钱大昕，究心于金石文字。因文字变迁，由篆变隶，由隶变正书，
二卷。明郭宗昌编撰。郭宗昌，字允伯，华州(今属陕西省)人。平生笃好金石文，与同时周至赵崡，都以搜集古刻为事。他在住地的白崖湖上，筑一亭子，亭子上的廊柱、柱基、屋基等处，刻满了各种铭赞，都是自己书写和刻