二卷。清汪献玗撰辑。汪献玗，生卒年与事迹均不详，字彦石，长州(今苏州)人。致力于经学，曾师事于陈奂。《夏书·禹贡》为我国最早较为完整、系统的古代自然地理与经济地理著作。不过向以真伪相杂，难以判定。唐之官书《五经正义》之一的《尚书正义》所用的是伪孔传。自宋程大昌、毛晃所注《禹贡》，在辨正前人旧说的基础上，并制新图。宋明经学家多崇尚蔡沈《书经集传》。但此书非完本，况又不出于正本。到了清代，胡渭著《禹贡锥指》首列图一卷，以考究黄河水五次大改道的图最为精密。其采历代义疏及方舆图，详细说明九州分域，山水脉络古今异同，于《禹贡》一书，发挥颇多。但又苦于卷帙浩繁，学者不便观览。汪献玗便以胡渭《禹贡锥指》进行裁剔，合为一卷，说解通俗，与他后来所作之《夏小正传》可作家塾童蒙之课读本。《汪彦石所著书二种》目录：《禹贡锥指节要》一卷，《夏小正传》一卷。有清同治间群玉斋刻本行世。
一卷。清钱应显修，邢宝英纂。钱应显，嘉平人，光绪三十二年(1906)任陵县知县。邢宝英，邑人，师范毕业生。钱应显掌陵县后，学部颁行通饬撰乡土志，为了备初级教科之用。乃聘邢宝英主其事，光绪三十三年(19
一百卷。唐代释慧琳(737－820)撰。慧琳，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后住京师西明寺，师事不空三藏，对印度的声明、中国的训诂，都有深入的研究。在以往各家音义基础上，他更根据《韵英》、《考声》、
五卷。清徐宾撰。徐宾字用王，常熟(今属江苏)人。生卒年不详。本书记历代朋党事迹。上自东汉党锢之祸；次及魏曹爽；晋贾充；唐王伾、王叔文、牛僧孺、李德裕；宋洛蜀朔三党、元祐党籍、庆元党禁，直至明东林、魏党
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
十卷，附《樗亭集》一卷。明黄衷(1474－1553)撰。黄衷，字子和，别号病叟，南海(今属广东)人。弘治九年(1496)进士，官至兵部右侍郎，有政绩。著有《海语》。《矩洲集》为其诗集。十卷。集中分《吴
一卷。清何焯撰。何焯(1661－1722)，初字润干，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏吴县)人，清初校勘家。康熙时召直南书房，赐翰林。藏书数万卷，多宋元旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题识，著有《义门
十卷。唐张彦远撰。张彦远之生平见《法书要录》。张彦远祖上屡及高官，家中广聚“法书名画”，因而自幼备受熏陶，且对“收藏鉴识自谓有一日之长”，于是潜心钻研、精心选择，著有《法书要录》和《历代名画记》。《历
三十一卷。清世铎等奉敕撰。世铎，礼亲王。为礼烈亲王代善之九世孙，道光三十年(1850)袭爵，历任御前大臣，军机大臣，宗人府宗令。是书分为天潢宗派、封爵、仪制、教养、考试、授官、优衅、职制、律例九类，介
一卷。汉蔡癸(生卒年不详)撰，清马国翰辑。蔡癸，约为汉宣帝时人。刘向《别录》称蔡癸为邯郸人。其生平记载甚少，《汉书·食货志》载“五风中……而蔡癸以好农，使劝郡国，至大官。”《汉书·艺文志》农家类著录《
二卷。不著撰人名氏。是《礼记》的简编本，为举业而制定。书首有序(曰志远堂主人题)。序云：“《礼记》四十九篇，除《大学》、《中庸》，其四十七篇，统计实九万三千七百五十七字。诸家多有撰本。然或失则太繁，或