五百九十四种。清马国翰(1794－1857)辑。马国翰，字词溪，号竹吾，山东济南人。道光年间进士，官任石泉、云阳知县、陇州知州。著有《玉函山房诗集》、《夏小正诗自注》等。其《玉函山房辑佚书》是规模巨大的辑佚丛书，辑录唐代以前散亡的古籍。全书分经、史、子三编。经篇下属易类、尚书类、诗类、周官礼类、仪礼类、礼记类、通礼类、乐类、春秋类、孝经类、论语类、孟子类、尔雅类、五经总类、纬书类、小学类。史编下属杂史类、杂传类、目录类。子编下属儒家类、农家类、道家类、法家类、名家类、墨家类、纵横家类、杂家类、天文类、阴阳类、五行类、杂占类、艺术类。后又附补遗多种，最后附马国翰撰《目耕帖》三十一卷。全书以经编最多，比较完备；史、子两编则数量少且体例也有不当之处，似为未定之稿。但该书开大规模辑佚书之先河，影响甚大。其后则有清王仁后辑《玉函山房辑佚书续编》及《玉函山房辑佚书补编》，可续补其不足。有清光绪九年(1883)长沙螂嬛馆刊本、清光绪十年(1884)章邱李氏据马氏刊版重印本、清光绪十年(1884)楚南书局刊本。1990年上海古籍出版社出版全四册影印本。
①三十四种，四百七十八卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)辑刊，阮亨汇印。丛书所辑，部分为阮元自撰，其他为同时代学者所著，以经史考据、金石学等著作为主，所收著作可代表乾嘉时代学术之盛。阮元著作有《揅经室集》
十卷。日本太宰纯(1679－1747)撰。纯字德夫，号春台，日本信州饭田人。是书命名为《古训》，纯以自纯以前之说都为古训，与清儒以汉魏之说为古训不同。故是书从汉至明诸家之说，择善采录，又引日本伊藤维桢
见《西游记》。
清皂保(生卒年均不详)著。皂保字荫芳，姓伊尔根觉罗氏，热河驻防满洲人。进士，官至刑部尚书。《天然如意斋诗存》收诗二百首，其中不乏关乎政事、史实之作。譬如，皂保曾奉使蒙古王宫，册封朝鲜，又曾任吉林将军，
二卷。清和羹修，王灏儒纂。和羹，字涵庵，河北内丘县人。出身副贡，顺治十五年(1658)任清源县知县。王灏儒，字心孩，邑人，赐进士第，官至山东兖州府曹州知州。两人皆为官清政，且善诗文。和羹任知县后，十分
见《袁督师计斩毛文龙始末》。
六卷。明张适(1330－1394)撰。张适，字子宜，江苏苏州人。幼时颖悟，七岁能赋诗弹琴，十岁通五经，十三岁应江浙乡试，时人以为圣童。明洪武初，以秀才举，擢工部都水郎，因病未到任。复以明经举，授广西理
见《亢仓子》。
五卷。清玉枢氏撰。玉枢氏姓名、籍贯皆不可考。此书正文前有道光十六年(1836年)作者自序，知其为嘉庆、道光时人。今考其书，作者以为《尔雅》为六经注脚，涉及《诗经》者尤多。读《诗经》而不读《尔雅》，则异
三十五卷。不著撰人名氏。此书皆取杨慎丹铅诸录，稍加颠倒，窜乱其原来次序，抄合而成的。是伪书中最为拙劣者。大概是奸黠的书贾为了渔利而伪造的，收藏家未及辨识罢了。