四卷。清恽寿平(1633－1690)书，冯宜瑜刻。冯宜瑜生平见《慕义堂梁帖》。恽寿平初名格，字寿平，后以字行，又字正叔，号南田，别号云溪外史，晚号东园草衣、白云外史等，武进(今江苏常州)人。恽寿平生逢明清乱际，不应科举，却诗格超逸，书法得褚遂良之神髓、遒逸可爱，画笔生动，有“三绝”之称。此帖未著所刻年月，而嘉庆七年新安王氏曾刻六卷之《恽帖》，由钱竹初、钱野余二人审定，毛湘渠摹勒，该帖四卷内容与之相同，却不知是王氏刻石后归冯氏，还是冯氏依王本重刻。该帖凡四卷，其中《临古》一卷，《题书》二卷，《尺牍》一卷。王氏刻本中尺牍颇多，其中亦有重复，今已失传，只见冯氏本。有清句容冯氏本。
七十六卷。清伯麟(?－1833)等奉敕编，伯麟，清大学士。满洲正黄旗人，由进士官至礼部尚书，道光三年调任兵部尚书。是书分“八旗处分则例”和“八旗绿营处分则例”。八旗处分则例分为公式、选举、考劾、限期、
①一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是书为万里之语录，大体仿扬雄《法言》，与己之其他诗文相较，自为一体。《四库全书总目》谓其“词工意浅”。《四库全书总目》有该书存目。②十二卷。明黄佐(1490－1
四卷。清臧庸(1676－1811)撰。臧庸本名镛堂，字在东，更字西成，号拜经。江苏武进县人。臧琳的玄孙。清代经学家。师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾助阮元编辑《经传纂诂》、《十三经注疏校勘
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
六卷，首一卷。喻端士撰。喻端士，清嘉庆前后南昌人，《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)密香庵刊”。
即《资治通鉴补正略》。
①二十六卷，清崔锡修，齐台南、汪沅纂。崔锡字晋三，汉军正黄旗人，拔贡，乾隆十九年任永嘉县知县。齐召南字少宗，天台县人，乾隆元年举博学宏词，官至礼部右侍郎。考永嘉县志，自元、明及清凡五修。此志为六修。此
五卷，补遗不分卷，清彭元瑞撰、郑擢彤补遗、翁方纲拟定凡例。彭元瑞(1731－1803)字掌仍，一字辑五，号云楣，南昌(今江西南昌市)人。乾隆二十二年(1757年)进士，官至礼兵吏诸部尚书、太子少保、协
二卷。附读四书 一卷。清张瑛撰。瑛字退斋，江苏常熟(今同)人。是书系以书法解《论语》、《孟子》第一篇。首有张瑛自序及凡例，最关要旨者，如《论语》开篇，“孟懿了问孝”，“公山弗扰以费畔”，至《孟子》一书
无卷数。吴达可撰。吴达可，明代宜兴(今江西宜兴)人，字安节。万历丁丑(1577)进士，历知会稽、上高、丰城，并有声，选授御史。视监长庐，岁侵，绘上饥民十四图，力请赈贷，改按江西，税使潘相不法，达可力折