古典吧>历史百科>四库百科>皇清经解续编

皇清经解续编

一千四百三十卷。清王先谦(1842-1918)编刊。先谦字益吾,号葵园,湖南长沙人,同治四年进士,历任编修、侍讲、侍读、国子监祭酒、江苏学政等官。所著有《东华续录》、《荀子集解》、《汉书补注》、《庄子集解》《后汉书集解》及《元史拾补》等书。此编首有先谦序,又有设局刊刻经解及经解刊成两奏,例仿阮元《皇清经解》。所收作者一百一十一人,书二百零九部。其中顾炎武、毛奇龄、万斯大、阎若璩、胡渭、江永、惠栋、庄存与、翟灏、相匡衷、任大椿、孔广森、刘台拱、王念孙、张惠言、刘逢禄、陈寿祺、焦循、江藩、宋翔凤、胡培翚、冯登府诸人所著书,已为阮氏《皇清经解》原刊及续刊所采,先谦则拾其所遗。原奏称“苏省尤人文荟萃之区,檄学官于儒门旧族留心搜访,时有采获”云云,但编中只张成孙《说文谐声谱》、柳兴恩《穀梁大义述》、成蓉镜《尚书历谱》、《禹贡班义述》等数种以稿本雕木,寥寥无几。按王氏续辑此编时,曾以目例与李慈铭相商。据《越缦堂日记》所举,茹敦和《周易二闾记》、《周易小义》,宋鉴《尚书考辨》,邵瑛《左传刘氏规杜持平》,雷鐏《古经服纬》,夏燮《五服释例》,雷学淇《介庵经说》,胡绍勋《四书拾遗》,王煦《小尔雅疏》、《说文五翼》,桂文灿《群经补正》等,今皆不见于此编。茹、邵二氏之书,别刊于《南菁丛书》中。李慈铭想要删除的有,洪北江《左传诂》,宋确山《周礼故书疏证》、《仪礼故书疏证》,邵位西《礼经通论》,戴子高《论语注》。今唯不见戴书,洪氏、宋氏、邵氏之书俱在。又李慈铭有《复陈蓉曙书》,与他商量此《经解续编》中当删去之书和变换书中次第等问题。只是不载原书,所以他所说的应该删去的书和该变换的次第,与今刊本是否相同,亦不得而知。由此也可断言,此编并不完全符合当时学者的意见。有光绪南菁书院刊本、上海书店1988年影印本。

猜你喜欢

  • 小学类

    周代贵族子弟八岁入小学,十五岁入大学。小学教授六艺,故礼、乐、射、御、书、数都称为“小学”。汉代始以“小学”为文字训诂学的专称,隋唐以后,小学类的书籍分为文字、音韵、训诂三支。也有人将金石刻文、书法书

  • 增修欧氏几何

    五卷,附四卷。清曹汝英(生卒年不详)撰。曹汝英,字粲三,广东番禺(今番禹)人。著有《直方大斋数学上编》十四卷(1903),《直方大斋数学上编附卷》二卷(1904),《直方大斋数学中编》四卷(1907)

  • 柳庄先生诗集

    一卷。明袁珙(1335-1410)撰。袁珙,字廷玉。鄞县(今浙江宁波)人。其精相人之术。永乐初拜太常寺丞。所居多植柳树,故人称柳庄先生。袁珙本士族,其父彦章仕元为翰林国史检阅,世称菊庄先生。袁珙博学多

  • 春秋平义

    十二卷。俞汝言(1614-1679)撰。俞汝言字石吉,秀水(今浙江嘉兴)人,清代经学家。俞汝言在明末为诸生,孤贫力学,具有经世之才,恰值明清动乱,故闭门著书。俞氏精研经史,尤熟于明代典故。除此书外,尚

  • 补修徐沟县志

    六卷。清王勋祥修,秦宪纂。王勋祥,浙江金华县人,出身附贡生,领同知衔,曾先后两次任徐沟知县。此书为光绪五年(1881)复任邑知县时所撰。历时二年告成。《补修徐沟县志》光绪七年(1883)刻本。考徐沟自

  • 说经补遗

    一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成,认为生中自有成,成中自有生,援引毛奇龄之说,而又增加了主客多寡之义。论阴阳,认为阴阳如

  • 三巴掌禅师语录

    一卷。明代释三巴掌(生卒年不详)撰。三巴掌,俗姓李,自号三巴掌,赵州柏乡(今属河北省)人。三巴掌自幼聪明,好学不辍。初闻佛号,自觉归佛愿往。少年出家后,钻研佛法尤勤,昼思夜往,颇就疑难求师闻道、自闭独

  • 谪仙楼集

    三卷。明骆駸曾(约1613前后在世)编。骆駸曾字象先,浙江武康(今德清)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士。官至监察御史。太平府西北二十五里采石江有牛渚矶,矶之东有谪仙楼,以李白得名。又有白

  • 勉庵说经

    十卷。清齐祖望(生卒年不详)撰。祖望字望子,号勉庵,广平(今河北省鸡泽县)人。康熙九年进士,官至南安府知府。除此书外,还著有《素心堂集》、《增补洗冤录》等。此书包括《读易辨疑》、《尚书一得录》、《诗序

  • 周易是正

    不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙,益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例,对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序,目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综,使人们知道正卦序卦的出处。其根据