十二卷。《诗集》三十三卷。清王崇简(1602－1678)撰。王崇简，字敬哉。直隶宛平(今属北京)人。明崇祯十六年(1643)进士。明灭亡后，携家人南游江浙。顺治三年(1646)出仕，官至礼部尚书，后因病告休。王崇简一生创作甚丰，能诗能文，尤以诗作成就更高。他的诗“直抒胸臆，萧然自远”(申涵光《青箱堂诗集序》)，常借平易流畅的语言抒写沧桑之感，意境辽阔高远，怀念友朋情谊，亲切感人，令人久嚼不失其味。《青箱堂文集》十二卷，卷前有汪琬、叶方霭、周之道序，卷一为奏疏，卷二为书，卷三至卷四为序，卷六为记、杂著，卷七至卷八为碑、墓志铭、行状、传，卷九为祭文，卷十为题跋，卷十一为家谱，卷十二为内传、外传，卷后附遗稿续刻一卷、年谱一卷。有康熙刻本和康熙重刻本。《青箱堂诗集》三十三卷，所录自明天启六年(1626)起至清康熙十七年(1678)止，编年排次，卷前有宋玫、李雯、宋徵舆、曹尔堪等十一人的序，做序时间自崇祯十一年(1638)至康熙十四年(1675)，证明《青箱堂诗集》曾多次刊刻行世。王崇简另有《冬夜笺记》一卷，《畿辅明诗》十二卷。
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析
一卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。又名《石顽老人诊宗三味》。张氏认为人身有病，莫不见之于脉。但当时的某些脉学著作却颇多疏漏谬误之处，于是编撰此书。书成于康熙二十八年(1689)。全书共三万七千字，以
一卷。清沈豫著。沈豫字小敷，号补堂。萧山人。道光时诸生。平生好学，攻研经史，著有包括本书在内的《蛾术堂集》。因作者于科举仕途不畅，故常常借著述发泄心中不满。其易说多采自汉魏诸儒，不言象、不训诂，只是把
东风渺渺泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
见《洪范皇极内篇》。
六卷。宋王明清撰。此书是作者继《挥麈》诸录而作，前有自序：称得一玉照于永嘉鲍子正，又获米南宫书玉照二字，因揭寓舍之斗室，屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀辑之，名曰《玉照新志》。内容多谈神怪及琐事，亦间
四卷。清朱缃(1670－1707)、朱绛、朱纲合撰。朱氏三兄弟为山东历城人。朱缃字子青，号橡村，康熙时补主事。与其弟纲学诗于王士祯，有《橡村集》。朱绛字子桓，由贡生官至广东布政使，生卒年不详。朱纲字子
二十二种，一百四十八卷。清徐干编。徐干字小勿，邵武(今福建邵武县)人。生卒年不详。丛书所收著作都是古代学者所作。共分两集，初集十四种，八十四卷，多为经史要籍。如丁晏重编《郑氏诗谱考正》一卷，郑氏原书次
一卷。清李澄中撰。李澄中，字渭清，号渔村，诸城人。康熙时举鸿博，授检讨，著有《卧象山房集》、《滇程日记》等书。此记康熙二十九年(1690)秋，云南典试后，回道桃源，游之所作。桃源山在桃川宫东，距常郡不
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初，贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为，能解则解。如果不能解却要任意穿凿，就会违背易旨，对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者，节取注释。其书多