古典吧>历史百科>四库百科>韵石斋笔谈

韵石斋笔谈

二卷。清姜绍书(详见《无声诗史》)撰。绍书“少而种学,长益博综,竹书蝌蚪,多所研究”,“弥复肆力于考鉴”。此书分上下两卷,共五十八条。记载所见古器、书画、奇玩,“推论得失,搜讨同异,别白真赝,有论有脊”。上卷裕阁藏书、永乐大典、名贤著述、朝鲜人好书,下卷晚季音乐、白兔、沙雉、文臣玉带八条杂论它事,与全书内容不等,大概是随笔记录。体例仿南宋周密《云烟过眼录》,但密书以收藏之人标题,此书以其物为兴;密书只记物名,此书详记物状及收藏人授受始末,天成太极图一条偶见圆石之中黑白相间,借以驳斥朱子谓太极无形,延陵十字碑一条力辩孔子未尝到过吴地之说,辩黄石文王鼎附会博古图,辩天启甲子年(1624年)所得玉玺非秦物,辩河庄淳化帖非王著原摹为宋人重刊,辨句容崇明寺藏经有宋元祐五年张晖、潘泽题名,无斗神幻书,辩宋徽宗高士图董其昌误以为王维,辩宋藏经多仿苏黄字体,并非二人真迹。论证确凿,有理有据,可资考证。有《四库全书》本,乾隆道光年间长塘鲍氏《知不足斋丛书》本,1883年序仁和葛氏《啸园丛书》本,清光绪年间武进盛氏《常州先哲遗书》本,1913-1915年上海广益书局《古今文艺丛书》排印本,1921年上海古书流通处据鲍氏刊本影印《知不足斋丛书》本,1938年上海商务印书馆《丛书集成初编》铅排印本,1936年上海神州国光社《美术丛书》排印本,以及民国年间上海进步书局石印本,1983年、1984年江苏广陵古籍刻印社影印《笔记小说大观》本。

猜你喜欢

  • 格物质学

    十一卷。美国史砥尔(生卒年不详)撰,美国潘慎文(1850-1924)译,山阴谢洪赉(1873-1916)笔述。潘慎文,美国监理公会教士。1875年来华,先在苏州传教,1896年调任上海中西书院院长,1

  • 易镜

    ①无卷数。清戴天章撰。戴天章字汉文,湖州人。该书仅有上经下经,只讲卜筮。其解释甚略,而且均杂有互变、纳甲、五行之说。盖言数而流于术,而且沿袭汉学徒有形式。《四库全书总目》入存目。② 十一卷。清何毓福撰

  • 读书杂钞

    二卷。南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书为魏了翁随笔札记之文,多辨证经义之语。书中谓“哉生魄”,当作“霸”,霸、魄二字有异;“昭”为“韶”音,不始晋讳,皆合于《说文解字》之旨。但书中也

  • 经幄管见

    四卷,宋曹彦约(1157-1228)撰。曹彦约字简甫,号昌谷。南宋南康军都昌(今属江西)人,淳熙八年(1181)举进士,曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁

  • 五峰禅师语录

    一卷。明代释如学撰。如学详见《大沩五峰学禅师语录》辞条。“五峰”即是释如学的自号。此《五峰禅师语录》是如学记述自己言论佛法的言论文集,为语录体。其内容与《大沩五峰学禅师语录》大同小异,可互为参照来读。

  • 黄帝三部针灸甲乙经

    见《针灸甲乙经》。

  • 周礼摘笺

    五卷。清李调元(1734-?)撰。调元另有《易古文》,已著录。李氏认为《周礼》乃“古周官底簿”,其自序称,曾作《周礼笺》,“复以其余,摘取注中经文互异之字而笺之”,而成此书。李氏又说,过去人们对《周礼

  • 佛说温宝洗浴众僧经义记

    一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译,所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘,菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法:用七净

  • 汉武帝内传

    一卷。旧本题汉班固撰。《汉武帝内传》为志怪小说,大意是说武帝好道求仙之心切,西王母遂以七月七日降临于武帝宫中,张设盛宴,更遣侍女郭密香去迎上元夫人。王母授帝“五庙真形图”,上元夫人授帝“六甲灵飞”十二

  • 离骚

    一卷。清田砚池(生卒年事迹均不详)撰。版本有清光绪二十四年(1898)梦鹧鸪楼刊本。