朱曾敬生平介绍

冯梦祯（1548—1606），字开之，号具区，又号真实居士，浙江秀水（今嘉兴）人。著名的佛教居士。明代诗人。公元1577年（明万历五年）进士，官编修，与沈懋学、屠隆以气节相尚。后因得罪宰相张居正，被外谪广德州判，复又累迁南国子监祭酒，3年后被劾罢官，遂不复出。移家杭州，筑室于孤山之麓。因家藏王羲之《快雪时晴帖》，遂以此名其堂为“快雪”。冯梦祯为人高旷，好读书，好奖掖后学。诗文疏朗通脱，不事刻镂。著有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫录》1卷、《历代贡举志》等。

南朝梁宗室，字敬式。萧伟子。少聪明，美容仪。在梁封定襄侯，位东扬州刺史。后迁北兖州刺史。梁武帝太清二年，侯景围建康，台城失守，祗奔东魏，高澄令魏收等接见之，历位太子少傅，封清河郡公。北齐文宣帝天保初，授右光禄大夫。梁元帝平侯景，与齐通好，文宣帝欲放祗还梁。值西魏克江陵，遂留邺。卒。

左锡嘉，字婉芬，一字小云，晚号冰如，阳湖人。华阳道光甲辰进士、吉安知府赠太仆寺卿曾咏继室。有《浣香小草》、《吟云集》、《卷葹吟》、《冷吟集》。

萧与成（1494年－1579年），字宗乐，号铁峰。广东潮阳县（今属潮阳区）人。明正德十二年（1517年）中进士，授以翰林院检讨，参与预修《明武宗实录》，后升为修撰承务郎。两年后以“丁外艰”告老返乡。乡居期间，时值倭寇扰乱中国沿海地区的高峰期，曾组织抗击倭寇。

程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

陈孚（1259—1309）元代学者。字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里（今白水洋镇松里）人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色，著有《观光集》、《交州集》等。

杨孚（生卒年待考），字孝元，东汉时南海郡番禺县漱珠岗下渡头村（今广州市海珠区赤岗街道下渡村）人。汉议郎学者。他早年致力攻读经史，钻研颇深。公元77年，以参加朝廷主办的“贤良对策”入选而获授为议郎，成为参与议政的皇帝近臣。杨以直言敢谏而著称，屡屡向皇帝提出自己对政事的意见。杨的品学颇为时人所推崇。杨孚开创岭南文化的影响为历代后人所仰崇。

施绍莘(1581～约1640)明代词人、散曲家，字子野，号峰泖浪仙，华亭(今上海市松江县)人。他有俊才,怀大志,因屡试不第,于是放浪声色。建园林,置丝竹,每当春秋佳日，与名士隐流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖间。他兴趣广泛，除经术、古今文外，还旁通星纬舆地、二氏九流之书。善音律,一生所作以散曲及词著名,有《花影集》传世。另外，其词作多哀苦之音，既寄寓着作者命运多蹇的身世悲凉，又是明王朝灭亡前夕人们情绪的反映。如□谒金门□"春欲去"写有"无计可留春住，只有断肠诗句。

黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

杜淹（？－628年），字执礼，京兆杜陵（今陕西长安）人，唐朝宰相，隋河内太守杜征之子。杜淹出身于京兆杜氏，早年曾在隋朝为官，担任御史中丞，后效力于王世充，授为吏部尚书。投降唐朝后，被唐太宗引为天策府兵曹参军，文学馆学士。杨文干事件中受到牵连，被流放巂州。唐太宗继位后，杜淹回朝，授御史大夫，封安吉郡公，后以吏部尚书之职参议朝政，成为宰相。贞观二年（628年）病逝，追赠尚书右仆射，谥号为襄。