【生卒】：约八世纪【介绍】：唐代医家。攻研医学，曾任润州(今江苏镇江)医博士。认为唐以前本草诸书所载的药物太繁杂，检阅不便，删去不急用和有名未用的药物，撰成《删繁本草》5卷，已佚。
【介绍】：辽代医家，契丹族。字喜隐。精通汉文，1032年(重熙初)为枢密直学士。契丹原为游牧民族，尚少专门医药卫生设置和书籍，医药水平较低。兴宗耶律宗真命其将汉族地区医药方脉书籍译成契丹文，广为传播，
由于阴精亏损而累及阳气化生不足的病机。如盗汗、遗精、失血等证候耗损阴精，阳气化生所依靠的物质基础不足，发展到一定阶段就会出现自汗、畏冷、下利清谷等气虚证候。
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷三方。乌药汁七匙，枳壳汁、木香汁各五匙，白芍药汁二十匙，灶心土一钱，炒砂仁三分。将后二味煎汤，冲诸汁服。治食痹，胃痛上支两胁，里急，饮食不下，膈咽不通，食入即痛，吐出乃止。
病证名。见《症因脉治·喘症论》。指气喘由内伤脏腑气血引起者。包括内火喘逆、痰饮喘逆、食积喘逆、气虚喘逆、阴虚喘逆、伤损喘逆等。详各该条。
指医理与《易》理同源于事物的阴阳变化。《类经图翼·医易》：“易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。……故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”易学阐述事物阴阳动静变化的
《灵枢经》篇名。本文论述病有标本，法有缓急先后的治疗原则，故名。指出先病为本，后病为标；病因为本，证状为标。治疗就有治标、治本、或标本兼治的不同。
指纹理。《灵枢·阴阳二十五人》：“两吻多画。”
《证治准绳·幼科》集四方。黄连、紫草茸、芍药各三钱，生地黄九钱。水煎浓汁，加水磨犀角汁和服。治痘毒。
【生卒】：1885～1969【介绍】：字惠侯。湖南祁东人。随祖父天存习医，后曾行医于祁阳、桃源、衡阳、郴州、洪江、长沙等地，建国后任湖南省中医药研究所顾问。行医六十年，精于杂病、温病、妇科病治疗。其治