指《素问·至真要大论》对病机的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候，归纳于某一病因或某一脏的范围内，作为辨证求因的依据，列为十九条。《素问·至真要大论》：“愿闻病机何如?……诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病附肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”掌握这些病机，对一些症状比较复杂的疾病，具有执简驭繁的作用；但这毕竟还是一种粗略的分类归纳方法，临证时必须联系具体病情，全面分析，力求审因论治的准确性。
病名。小儿腠理不密，容易感冒，表邪侵入，首先犯肺，因而在冬、春气候多变的季节，最易引起咳嗽。另小儿如消化不良，以致脾为湿困，容易生痰，痰湿内蕴，则肺气失宣，亦致咳嗽。至于体质素弱，久咳伤津，导致虚火上
病因分类之一。指感受六淫、疫疠之气等外邪。病邪或先侵犯人体皮毛肌肤，或从口鼻吸入，均自外而入，初起多有寒热或上呼吸道症状，故称。
痧证之一。《痧胀玉衡·瘟痧》：“寒气郁伏于肌肤血肉之间，至春而发，变为瘟症，是名瘟痧；又暑热伤感凝滞于肌肤血肉之中，至秋而发，亦名瘟痧。但春瘟痧毒受病者少，不相传染，时或有之；秋瘟痧毒受病者多，老幼相
《景岳全书·新方八阵》卷五十一方。熟地黄八两，制附子四两，肉豆蔻(面炒)、炮姜、吴茱萸、补骨脂(酒炒)、荜拨、五味子各二两，炒甘草一两。为末，炼蜜或山药糊为丸，梧桐子大，每服六十至一百丸，开水送下。治
饮食养生方法之一。节食养生，首倡于《黄帝内经》，认为食饮有节，百病莫生。少食之所以能养生，《老老恒言》认为：“凡食总以少为有益，脾胃磨运，乃化精液，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。”
病证名。蛔虫又名蚘、长虫、蚘虫。状如蚯蚓，寄生在小肠内。静止时无自觉症状。在初期或有发热、咳嗽。肠蛔虫病时，可有食欲不振，恶心呕吐，胃部不适，流涎，腹痛，易激怒，梦惊，夜间磨牙，鼻痒，偶有惊厥等症。蛔
证名。胠指腋下，胠胁肋为腋下及胁肋部气郁、血瘀、痰饮、食积及外感之邪侵袭，均可发生胠胁肋部疼痛。《杂病源流犀烛·肝病源流》：“胜胁肋痛，固由于肝邪之实，而所谓肝邪者，不越气、血、痰、食、风寒五端。”详
泛指天气和地气的交会。《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”
阴交、阳交两穴的合称。详见二陵条。
指研究和使用食物防病治病。《养老奉亲书》：“是以善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善治食。”