《婴儿论》序·

人之所爱．莫有过爱子者也．而受之至．不能无所忧．忧之至．莫有过忧其疾者也．唯其疾是忧．不知所以除之之道而可乎．传云．有疾不择医．为不慈不孝．夫苟饮免不慈不孝之讥．且莫如择医之良矣．夫医之为技．不专其科．则不能得也．志分道岐．盼一生技亦不能精也．如甘绳之射．宁越之学．轮扁之刘轮．佝偻丈人之承蜩．可以观也已．自非神完守固．外物不胶考．何能有慧解哉．是以医之为技．专门之士而往往有良言．平安广川子．专业哑科．来游于吾崎．留二岁．术日大行．即越人之通咸阳也．予 好方脉之书．广川子清与予交．每或相会．辄及脉家之说．一日携清人周士称婴儿论．告曰．某曩购此书．实为获异宝．玩而验之严惊疳癖诸症．率皆无不奇中．周氏之于小方脉．可谓精矣．予欲附之剞劂．以公于天下．子幸赐弁一言．可以行远也．予受卒业．乃欲曰．周氏之精哑科．犹业生鉴病于镜．脏腑结．了然可知也．盖神完守固．外物不胶．而后得者也．广川子之获之．亦不异越人之遇长桑君．斯笔之行也．天下之受其子．而忧其疾者．必延熟斯书之医．则亦可不谓知所择哉．支然后庶哉免不慈之饥矣乎．

宽政丁己孟陬望日长崎吉村正隆士兴题