《圣济总录》虚劳统论·

论曰虚劳之病，感五脏则为五劳，因七情则为七伤，劳伤之甚，身体疲极，则为六极，所谓七伤者，一曰，大饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧面黄，二曰，大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗，三曰，强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤则少精，腰背痛，厥逆下冷，四曰，形寒饮冷伤肺，肺伤则少气，咳嗽鼻鸣，五曰，忧愁思虑伤心，心伤则苦惊喜忘善怒，六曰，风雨寒暑伤形，形伤则肤发枯夭，七曰，大恐惧不节伤志，志伤则恍惚不乐，此七者，劳伤之因也，故名七伤，所谓五劳者，一曰，肺劳令人短气，面肿鼻不闻香臭，二曰，肝劳令人面目干黑，口苦目视不明，三曰，心劳令人忽忽喜忘，大便苦难，时或溏泄，口中生疮，四曰，脾劳令人舌本苦直，不能咽唾，五曰，肾劳令人背难以俯仰。小便黄赤，时有余沥，阴痛生疮，小腹满急，此五者劳气在五脏也，故名五劳，所谓六极者，一曰，气极令人内虚，五脏不足，邪气多正气少，不欲言，二曰，血极令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘，三曰，筋极令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立，四曰，骨极令人酸削齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动，五曰，肌极令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤，六曰，精极令人少气吸吸，然内虚五脏气不足，发毛落，悲伤喜忘，此六者劳伤之甚，身体疲极也，故名六极，凡五劳六极七伤之外，变证不一，治法皆以补养为宜，形不足者温之以气，精不足者补之以味，气味相得，合而服之，以补精益气，此其要也。