《伤寒明理论》无汗·

伤寒无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．则腠理致密也．风中于卫．则腠理开而自汗．寒中于荣．则无汗．谓腠理闭也．经所谓太阳病恶风无汗而喘．及脉浮紧无汗．发热．及不汗出而烦躁．阳明病反无汗而小便利．二三日呕而咳．手足厥．苦头痛．鼻干不得汗．脉浮无汗．而喘．与其刚痉无汗．是数者．皆寒邪在表而无汗者也．其邪气行于里．无汗者．为邪气在表熏发腠理则汗出．邪气内传．不外熏发者则无汗．经所谓阳明病无汗．小便不利．心中懊 者．身必发黄．及伤寒发热无汗．渴欲饮水．无表证者．白虎加人参汤主之．与夫三阴为病．不得有汗．是数者皆邪行于里而无汗者也．其水饮内蓄而无汗者．为水饮散而为津液．津液布渗而为汗．既水饮内蓄而不行．则津液不足而无汗．经所谓服桂枝汤或下之．仍头项强痛．翕翕发热无汗．心下满微痛．小便不利者．桂枝去桂加茯苓白术汤主之．是津液内渗而无汗者也．其阳虚无汗者．诸阳为津液之主．阳虚则津液虚少．故无汗．经所谓脉浮而迟．迟为无阳．不能作汗．其身必痒．阳明病反无汗．其身如虫行皮中之状．此以久虚故也．皆阳虚而无汗者也如是者理之常也．又焉得为异哉．一或当汗而不汗．服汤一剂．病证仍在．至于服三剂而不汗者．死病也．又热病脉躁盛而不得汗者黄帝谓阳脉之极也．死．兹二者以无汗为真病．讵可与其余无汗者同日而语也．