《伤寒明理论》厥·

伤寒厥者．何以明之．厥者冷也．甚于四逆也．经曰．厥者阴阳气不相顺接．便为厥．厥者手足逆冷是也．谓阳气内陷．热气逆伏．而手足为之冷也．经曰．伤寒一二日至四五日．厥者必发热．前热者后必厥．厥深者热亦深．厥微者热亦微．是知内陷者．手足为厥矣．少阴病但厥无汗．而强发之．必动其血．未知从何道出．或从口鼻．或从目出．是名下厥上竭．亦是言发动其热也．先热而后厥者．热伏于内也．先厥而后热者．阴退而阳气得复也．若始得之便厥者．则是阳气不足．而阴气胜也．大抵厥逆为阴所主．寒者多矣．而又有进退之别．经曰．病厥五日．热亦五日．设六日当复厥．不厥者自愈．发热四日．厥反三日．复厥四日．厥少热多．其病自愈．厥四日．热反三日．复厥五日．其病为进．寒多热少．阳气退．故为进也．病至厥阴．传经尽也．当是之时．阳气胜阴．厥少热多．其病则愈．若或阴气反胜．阳不得复．厥多热少．其病则逆．厥为阴气至也．热为阳气复也．至于下利．则曰先厥后发热而利．必自止．见厥复利．厥者复为热．为阳气得复．而利必自止．热者便为厥．是阴气还胜也．故复下利矣．诸阳受气于胸中邪气客于胸中郁郁留结．则阳气不得敷布．而手足为之厥．经曰．手足厥冷．脉乍紧．邪结在胸中．心中满而烦．饥不能食．病在胸中．当吐之者是矣．厥为阴之盛也．若更加之恶寒而蜷者．阴气之极也．则难可制．经曰．少阴病恶寒身蜷而利．手足厥冷者．不治．是厥冷之逆者．神丹其能生乎．