指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。七癥之一。《诸病源候论·癥瘕病诸候》：“鳖癥者，谓腹内癥结如鳖之形状。”主要症状为癥块固定不移，少腹切痛，甚则牵连腰背，面目黄黑等。多由脾胃气弱，食物触冷，积滞久阻，挟痰瘀内结所致。参见癥、七
【介绍】：隋代兽医。撰有《治马经》三卷。
眦的异体字详目眦条。
①古病名。指下焦实热而致二便不通，呕吐不停者。出《备急千金要方》卷二十。《张氏医通》卷四：“下焦实热，其气内结，不下泌糟粕，而淤浊反蒸于胃，故二便不通，清逆不续，呕逆不禁，名曰走哺。人参汤主之。”②指
书名。1卷。清·包诚纂辑。书成于1870年。本书以表格的形式分析黄元御《伤寒悬解》中六经各类病证。颇能提要钩玄，便于审证参考对照。
病名。又名翳。《秘传眼科龙木论》：“此眼初患之时，朦胧如轻烟薄雾，渐渐失明……，不靓人物，犹辨三光，翳如凝脂色，瞳人端正，状宜金针。”由于此障“黄色而大，凝滞无吸收，故曰涩翳”(《疡医大全》卷十二)。
病证名。①头部易出汗，为太阳虚汗，常见于小儿体质虚弱者。《小儿药证直诀》：“上至头，下至项，不过胸，为太阳虚汗。”②阳明热郁发黄的先兆。《伤寒论》：“阳明病发热汗出，此为热越，不能发黄也。但头汗出，而
病名。、见《伤科大成》。即肘关节脱臼。详手臂出臼。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为人中黄之别名，详该条。
证名。指视物颠倒紊乱变异的证候。出《灵枢经》。①眼本无病，在某种特殊情况下，突然视物眩惑，颠倒紊乱，五色莫辨，称视惑。《灵枢·大惑论》：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。