书名。6卷。清·张锡驹撰。刊于1712年。张氏融会《内经》理论以阐注仲景《伤寒论》，对读者理解经义并联系临床实际，有一定的帮助。本书删去王叔和整理本中“伤寒例”等部分内容，在编排次序上亦略有调整。末附
痰湿系秽浊之邪。故称。
渴证之一。指吐、泻之后，津液耗伤所致的口渴症。《圣济总录》卷三十九：“霍乱吐利之人，重亡津液，则脏气不和，上焦热，津液不足，故霍乱而烦渴也。”《症因脉治》又分为外感霍乱烦渴和内伤霍乱烦渴两种。外感霍乱
①食，与蚀通；气，指正气、元气。指耗损元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气”。②指饮食水谷之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。③养生术语。道家通过呼吸修炼的一种方法。《抱朴
病名。指便血之先排便、后下血者。《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治》：“下血，先便后血，此远血也，黄土汤主之。”《景岳全书》谓：“血在便后者，其来远，远者或在小肠，或在于胃。”因脾气虚寒，不能
【介绍】：明代医生。履贯不详。学医于外祖李岚溪。认为寒为百病之长，故将寒症列于所著《回生达宝》一书之首。
病证名。《杂病源流犀烛·虚损痨瘵源流》：“有血虚热，必兼燥渴，睡卧不安，宜圣愈汤、人中白丸两方参酌用。”参发热、血虚发热条。
指人们饮食过程的喜好，往往反映了体内脏腑寒热虚实的需要，如胃寒的人常喜欢煎炸或热食，燥热的人喜欢清润甜食。故《临证指南医案》云：“食入自适者，胃喜为补。”这种选择于人有一定好处。
【生卒】：十六世纪中叶【介绍】：明代医家。字汝元。安徽祁门人。家世业儒。他学医于名医汪宦，博览医书，通内、妇、儿等科。在京师居住，求医者很多。曾在太医院任职。编著有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心
指食物具有的性质和功能，包括食物的四气、五味、有毒无毒、升降浮沉、归经、主治、配伍、禁忌、用量、用法及食物的产地、采集、贮藏、加工、烹调等。与“药性”理论相似。