巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
出《吴普本草》。为长石之别名，详该条。
见《银海精微》。又名目力。指眼视物的功能，同今之视力。
【介绍】：见沈彤条。
《不居集》上集卷十五方。麦门冬三钱，生地黄二钱，紫菀、茯苓、知母各一钱，牛膝、车前子各五分。水煎服。治元气亏损，三焦之火炎上，刑克肺金而咳嗽。若虚，加人参一钱。
【介绍】：元代医家。号玄白子。淮南人。学脉法于朱永明，朱氏得刘开之脉学。大德五年(1301年)道中扩充崔嘉彦、刘开之脉学，加以图解及歌括，撰成《玄白子西原正派脉诀》、《玄白子相类脉诀》、《玄白子诊脉八
证名。见《慎斋遗书》卷九。多由邪袭少阳，肝胆湿热蕴结，或痰瘀阻滞所致。有外感、内伤之分。《杂症会心录》卷下：“两胁之痛皆属肝胆为病。内伤者，不外气血两端，外感者，责在少阳一经而已。”治宜和解少阳，行气
如豆腐渣堆铺舌面，颗粒大，松而厚，容易刮脱，表示内聚浊邪，由于胃中阳气有余，蒸发骨中浊腐之气上升而成，多属热证。
出《盘山志》。为麦饭石之别名，详该条。
经穴名。代号BL55。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。位于小腿后面，腘窝横纹中点直下2寸处，当腓肠肌二头之间。另说“在膝约中央下三寸”(《备急千金要方》)；“委中下一寸”(《针灸大全》)；“委中下四
《素问》篇名。本篇主要论述十二经在皮肤上的分属部位，故名。内容并从皮肤上出现的变化测知经脉的病变。文中还指出了邪气由浅入深、由表入里的传变过程，提示及早诊断和治疗。